第三百零五章：大圣
第三百零五章：大圣
接下来章锋给我解释了一下ztwx9☆cc
原来道派的分别很多，有南传法和北传法之分ztwx9☆cc
最早追溯到江西龙虎山的天师，自张道陵创教以来，道教即有了符箓、丹鼎两大派系之分，也就是后世所谓的“正一”和“全真”二派ztwx9☆cc
后来张道陵四世孙张盛于江西龙虎山首创“正一宗坛”，世传天师符箓ztwx9☆cc继起者有杨羲、许谧建“上清宗坛”于江苏茅山ztwx9☆cc葛玄创“元始宗坛”于江西临江军的阖皂山ztwx9☆cc是为道教符箓的三大派系ztwx9☆cc元代指令三山共辅皇图，因称三山所传为三山符箓ztwx9☆cc此后又敕令三山共演“上清”，于是诸山符箓遂又合归“正一”ztwx9☆cc
到了宋朝，朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”ztwx9☆cc当时是三山鼎立，领导了整个江南地区的道教ztwx9☆cc
这三山，就是道教北传法的代表，被并称为“三山教”，以龙虎山为首，统领“三山符箓”ztwx9☆cc
而南传法，身为道门符箓宗的另一支派系，流传度就远远比不上北传法那么高了，但是同样也是道门重要的一支，源远流长，无论是历史还是其道法都不逊色于北传法ztwx9☆cc
南传法当中同样有三山，这三山，则是“吕茅毛”三山ztwx9☆cc
吕是指吕山，据说是全真派五祖之一的吕祖纯阳格外传下的一支符箓宗法脉ztwx9☆cc
而茅指的，也是茅山，茅山虽然地位不如龙虎山天师道那般崇高，但是历史悠久，融合了祝由科等三教九流的法门，自成一派，同时在北传法和南传法三山之中列有一席之地ztwx9☆cc
最后的这个毛，就是毛山，同时又叫做大圣教ztwx9☆cc
我这才知道原来还有个不同于茅山的毛山，也明白这两人为什么生气了ztwx9☆cc
毛山也是历史悠久源远流长的南传法正宗法脉，结果一提毛山，大家都以为是茅山，那能不生气么？打个比方我要是去外国旅游，别人介绍我是亚洲人，然后对面马上以为我是日本人韩国人，那我肯定也不爽ztwx9☆cc
想到这里，我连忙拱手对两人道歉ztwx9☆cc
“两位毛山的朋友，我才入行不久，对这些事情不大了解，还请两位见谅ztwx9☆cc”
见我态度诚恳，两人的脸色也好了一点，那年轻女子道：“没什么，我们也不是第一次碰见这种情况了ztwx9☆cc”
男