与前世参加过，或者“自己死”时候的葬礼不同。
这个时代的丧葬文化还是偏向道教的。
虽然都是装裹入殓这一套，但没有什么“西方正路”这一说，那是佛教的说法。在道门这边的白事，在细节上还是有所差别的。
比如现在。
李臻作为道士，有他在，那么别人便无需操心。
他会操持这位苦命人的葬礼。
伍瘸子走了，去买棺材，而这乳名唤作“娥女”的女孩头上已经缠上了白布。
白布就是李臻的那块手绢。
道门说清静无为道法自然，处始观寓意尽处即始。
这手绢本就是白幡儿上扯下来的，如今也算是从哪来回哪去了。
但也因为娥女是女孩，所以没法像孝子那样头带孝帽。只能缠绕一根白绸子，手绢剩下的，李臻给她绑在了腰上，同时还拴上了一根草绳。
老郑婆子没什么亲戚，夫妻俩都是当年从关内来这边讨生活的苦命人。但好歹也在这且末城一些年头了，亲戚无法到来，可周围的邻居应该不介意来送这苦命的老婆子一程。
“娥女，贫道带你去请人。”
“嗯……”
女孩弱弱的应了一声，见李臻把手伸出来，她便搭了上去。
从这一刻开始，李臻便是她家中长辈。
一路走出了院子，他就看到了那几个小乞丐，吩咐了一声：
“看着点，莫要让什么野狗老鼠之类的惊扰到尸体……”
话还没说完，看到这几个小乞丐面露惊恐之色，明白他们还是害怕。
于是摇摇头：
“那便守好门，等你们爹爹回来，知道吗？”
几个小乞丐这才松了口气，点点头。
“嗯，走吧。”
李臻拉着娥女就往旁边一户人家那走去。
来到了门口，他吩咐了一声：
“一会见到人了，就给磕头，知道么？”
“嗯！”
娥女应了一声，李臻上前了一步，敲响了对方的房门。
正常来讲，敲门应该是用骨节敲，节奏是“咚~咚~咚~”，又或者是怕里面的人听不见，用拳头砸门。
但节奏是相对固定的。
就是“咚~咚~咚~”。
可李臻却没有。