理会这个穷道士
谷/span道士见的多了
这么穷的一点都不稀奇
可当看到了度牒上面的名字后，忽然就愣了
那度牒上清清楚楚的写着“守初”两个字
还有且末城的官印
见状，直接抬头看向了李臻
“守初？”
“诶，正是贫道”
李臻依旧和气
而军卒却重新低下了头，强忍着一句“这什么破名字”的咕哝，把度牒还给了7 ⊙
挥了挥手：
“进去吧”
“多谢军爷”
李臻礼貌道谢，牵着老马踏入了这座洛阳城
而刚走，那守门的军卒就对同伴招了招手，示意来接班后，跟着李臻身后，直接拐进了城门下的营房里面
大概过了五六息的时间，重新出来，深深的看了一眼那边走边看的道人背影，走出了城门楼下方后，朝着右边一拐，人已经消失不见
……
洛阳城繁华么？
答案是肯定的
不夸张的来讲，按照李臻现在的说法，其实对这座洛阳城有个最贴切的形容词
“曲艺之乡”
是的，没错
就是这个词
原因也很简单
洛阳作为京城，在李臻的概念里，如果说繁华的话，人肯定是要比飞马城多的多的
而人多，代表着商贸发达
这城中先不管什么酒肆茶楼，还是青楼妓院不提，各种衣食住行的铺子肯定就不少
更何况，它这里还有个洛河
天下间谁不知道咱们的皇帝陛下最喜欢干两件事
北上干敌人
南下找女人
洛阳就刚好卡在幽州、扬州的中间点上
是个去哪都方便的中转站
甚至在后世，们这群说书先生就这《隋唐》聊起来的时候，大家一致认为，后世那些史学家肯定杨广迁都洛阳有什么“战略意义”的说法是在扯淡
不管是修运河也好，还是迁都也罢，都是为了南下找那些扬州瘦马方便点而已
当然了，这是玩笑话
可从玩笑话之间，也能看出来，这座洛阳的繁华不仅仅体现在商业上面和飞马城那种挥金如土的繁华不同，它应该是一座政、商高度合一的城池才对
但是……
为何……
谁能来告诉告诉贫道，这群卖艺的算是咋回事？
一路从洛阳南门而入，城门楼自还没走出九仗九呢，已经看到了两波喷火恨不得对着同行喷的江湖艺人、三个耍猴卖艺的、两个踩缸顶盆儿的，还有个在那表演特么胸口碎大石
干啥啊？
贫道来的是洛阳不是？
还是说到了燕京天桥、天津卫三不管、金陵夫子庙了？
这群卖艺的堵着路算是凑哪门子的热闹？
那群说相声的呢？
说评书的呢？
要是在搭个戏台子，场面上挂个出将入相的上下场门，几个人在那场什么《霸王别姬》……李臻可能就觉得自己来的不是什么隋唐，而是一脚又穿越到民国了
洛阳城在来的第一天
就正儿八经的给上了一课
这里不是什么