第五百四十八章 轰轰烈烈的祭祀行动
报纸的出现，算是极大丰富了百姓生活，至少在茶余饭后，有了谈资尤其是城市里的百姓，哪怕不识字，也喜欢抽空去茶馆，茶摊坐坐，专找那种有人读报的
要一壶茶，听一段报纸，即解了渴，又充实了精神，可以带着双重满足，回家睡觉了
其实在相当长的一段时间，老百姓获取信息的渠道相当有限或者干脆点说，几乎为零
首先，书籍是很昂贵的，其次除了四书五经之外的杂书，由于印刷数量稀少，价钱更昂贵，或者干脆就是有价无市
满世界找，也买不到一本
所以说很多穷书生，只会之乎者也，一点有用的东西都不知道，那也就不奇怪了
普通百姓了解历史，了解外面，除了长辈讲故事之外，也就是一些说书唱戏的江湖艺人
能从家里学到多少，那要看长辈如何，通常世代务农的家庭，又能知道多少呢？
至于江湖艺人，他们倒是口若悬河，可仔细一听，就知道他们讲的东西，和历史大相径庭，完全不是那么回事
像三国这种重灾区，艺人只是捡前面热闹的讲……哪怕是三国演义成书之后，多数情况，也不会讲到结尾，甚至到走麦城，或者白帝城托孤之前，就给结束了
毕竟后面越来越悲伤，普通的百姓大约也和读者们的胃口一样，我看书图个乐，凭什么写那些悲伤的部分，给我们个大团圆的快乐结局不行吗？
你让我们伤心，我们就不看，不花钱，让你喝西北风去！
这样做的结果，久而久之，就会形成一种很有趣的民间史学……在民间史学里，大唐朝是瓦岗山的那帮英雄好汉打出来的，李世民就是个很文弱的摆设
岳飞的后人是继承遗志，发兵北伐的，那个让人咬牙切齿的金兀术，是被牛皋俘虏了，还有气死金兀术，笑死牛皋的段子……在民间历史的宇宙中，大宋朝自然是中兴了的
我们当然不能否定民间的故事的价值，这当然代表了百姓的一种美好愿望，脍炙人口，流传很广，没有什么不好的
只是在民间的体系之外，似乎应该有一个真正的历史教育，让百姓多了解一些真实，塑造共同的记忆，培养共同的价值观
这份文化的积淀，正是华夏文明的源泉
而如今的大明，正在利用北伐的绝佳机会，果断展开了补课行动
经过报纸的宣扬，许多人第一次知道文天祥，知道了大宋灭亡于蒙古人之后，知道了崖山惨败，神州陆沉
再向前追溯，有靖康之耻，岳飞的冤案……让人不忍卒读
过去张希孟写文章，主要宣扬的范围还是读书人，各个学堂，也包括军中将士，距离真正的全民普及，还有相当距离
这一次却是大不相同，至少对于市民来说，第一次相对完整接触历史，也