完的东西说完，白鹿洞书院之败，正是理学衰败，新学当起之时，张相责无旁贷啊！”
孙炎也忙着躬身道：“他们说得对啊！”
“对你個头！”张希孟不客气道：“任何一门学问，都有立论基础，自成体系我虽然不喜理学，但是让我平白无故就胡乱抨击，那不成了泼妇骂街了？说到底还是要先知人、知事……你们要是有空，四处看看，能不能找到一些书稿”
原本兴匆匆的学问之争，瞬间变成了抢救文化古迹了
几个人分头行动，转了一圈下来，他们发现书院的确空了几年，青砖瓦舍还在，但是窗户明显被虫食蚁蛀，瓦片也都漏雨了，外表看着还行，实则却是不堪用了
他们找到了藏书室，却发现书籍早就搬空了，只剩下几个残破的木架子
也不知道是被书院的人搬走，还是让临近的百姓弄走，反正不剩下什么了
几个人找了一圈，只是搬了几块木板回来，放在了张希孟的面前
“张相，纸是没有了，只有这几块木板有字，似乎是当初的学规”
张希孟一听，立刻站起，走过来把木板放在石桌上，仔细辨认上面的字迹
“学者学此而已而其所以学之之序，亦有五焉，其别如左：博学之审问之慎思之明辨之笃行之右为学之序学、问、思、辨四者，所以穷理也”
张希孟早就看惯了古文，而且这些句子也不晦涩，大约就是说学习的顺序也有五条广博地学习，审慎地发问，谨慎地思考，明晰地分辨，忠实的贯彻这就是学习的顺序学、问、思、辨，四者，是穷究事物的道理方法
张希孟略看了看，就忍不住道：“博学，发问，思考，分辨，贯彻落实……这不正是我一直主张的东西吗？不光治学，理政抚民，也要广泛了解情况，提出问题，思考分析，拿出方案，然后进行落实……这真是朱熹倡导的？”
众人一起点头，“确实是朱夫子主张的”
张希孟忍不住又往下看，“若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，其别如左：言忠信行笃敬惩忿窒欲迁善改过右修身之要”
这几句是接着上面继续阐发的，要如何忠实的去贯彻落实呢？就要知道修身、处事、接物的原则，也有各自的要领说话忠诚信实，行为笃厚恭敬，制住怒气，抑制私欲：改正错误不断向善这是修身的原则
张希孟看了又看，说实话，他真的挑不出毛病，而且扪心自问，他还未必达到这个境界
再往下看，“正其义不谋其利明其道不计其功右处事之要”
看到这句，张希孟简直忍不住拍手称快了，朱熹主张做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益，都是为了明辨真理而不是为了一己的功名这话简直说到了张希孟的心坎上
“你们看看，朱熹说做事