的大多数不爱吃瘦的。
“老夫晌午没吃饭，就等这一顿了。”
毕构永远是那么活跃，他信道教，比较自然、随和。
他总喜欢跟李易抬杠，或者想办法坑李易的钱，虽然没有一次成功过。
李易给他的感觉从第一次见面就不一样，那种随和、随意、随心，行事背后还蕴涵着‘道’，让他打内心深处接受。
“早上吃过饭之后去看鲸鱼肉的时候，你走时偷拿个煎饼果子，中午你没吃饭，你吃个卤猪蹄。”
李易一点不留情面，他眼看着毕构带个煎饼果子走的。
他中午没吃饭，他之前喝啤酒吃茴香豆来着。
他中午去安排晚上的烧烤，看到毕构捧着猪蹄啃。
“煎饼果子路上给跑过来找煎饼果子吃的小娃儿了，猪蹄是半个，不是一整个，我留肚子晚上吃串儿，大蒜翻啊，煳了。”
毕构才不在乎李易说啥，他指着一串儿烤大蒜着急。
“给，能吃了。”李易把烤大蒜拿下来放到毕构面前的盛物盘上。
“李易，家族的优势在于对形势的把握和个体培养，解决不了这个问题，家族的影响你便摆脱不了。”
柳冲面前只有一串儿羊蹄筋，他不急着吃，即便晌午他也没吃饭。
他对家族了解深刻，他属于被下毒了，对方挨收拾。
他之所以能活命，全赖李易，李易不提前安排，他死定了。
“这个事情吧，把我们的位置放低，看周围的人，叫弱肉强食。
我们可以去抱怨强者，仇官仇富；也可以去抨击弱者，受害者有罪。
在无法推翻政权的情况下，只有尽量爬到高的位置，才能影响和改变一个政权的运行方向与模式。”
李易先从社会权利架构方面进行‘论述’，概括总结。
大家不反对，没毛病，你李易就这么爬上来的。
“咱们所处的位置，不应该仇谁，亦不应指责弱者。
咱们要控制，有的百姓就是笨，笨，说明咱们教化不到位。
还有的百姓懒，懒，说明咱们教化不到位。
另有的百姓茫然，茫然，说明咱们教化不到位。
处庙堂之高，反而因某事而抨击下民之行，那样不如下去当小官，现在的位置太高，不适合你。
朝廷的优势在于体制、系统，面向大唐万民，所动用的力量远远多于家族。
把家族当成一个稍微好点的大唐学堂便可，那么多家族，哪个子弟有能力，又真心为大唐，就重用谁。
兵和钱，谁掌握了，谁就掌握天下。世家大族？呵呵！
庙堂之高，如养鱼、牧羊，凡所利者，扶之；凡所害者，除之。”
李易现在根本不把那些个豪门当回事儿。
我一个养鱼的，我会在乎鱼塘里有什么鱼？耽误鱼的产量，就把不好的鱼捞出来吃掉。
“受教了。”柳冲佩服，霸气呀！自己研究家族的利益关系，面前的李易则