打死了吧，没什么可说的。
官府能为了一个小偷的死，而把一大群百姓给关起来吗？
李易那个时候可以，大唐不行。
敢关百姓，知道百姓背后有多大的家族吗？
百姓被关，种不了田，要不要继续交租子？
参与打人的百姓家中有老母需要照顾，若你关的时候，老母死了，或者孩子饿死了，当地的邻居和家族去州府告你，你能不能承受得住？
这里面涉及到的问题太多了，从来不是你拿着大唐的律法说怎样就怎样。
别说是大唐，换成李易那个时候，一个人因为被压迫而杀人，法院判死刑，整个县好几万人联名去保，这人就绝对死不了。
没有一个法官还敢往死里判的，他会哆嗦。
比如李易那个时候的江西丰城，一群百姓把县政府都攻陷了，警察吊死，县官活埋。
最后是什么结果？取消农民负担了，敢抓谁？是要官逼民反吗？
李易就把这种‘为难’人的东西摆出来，告诉大家，遇到此类事情怎么办。
……
“出海以后啊，一定要注意别随意杀人，咱们是仁义之师。
别人的内部矛盾，咱们不要管，只要他们不主动进攻咱们，咱们就不杀人。
比如说一个地方，有两个相互敌对的部落。
咱们跟他们说清楚，就是换东西，接触的时候就告诉他们，别限制我跟谁换什么东西。”
李易在跟李隆基、李成器和其他一帮人说情况。
他知道人家土著不需要你当法官，你表明你自己中立就可以了。
可是白化病的人会中立？他们的中立是表演。
所以麦哲伦死了，之后李易那个时候还有教授也死了。
死的原因都是一样的，觉得自己牛逼，非要插手人家部落事情。
也就是说，白化病皮肤的人从古到今，一直没改这个东西，臭毛病，惯的，一旦给他们占了优势，他们就想着别人都听他们的。
李易始终觉得这个人种就有问题，太过自我。
说白了就是自私，按照中华传统文化来说，这个族群，是另类。
没有同舟共济的想法，像什么呢？癌细胞，对，这些人种就是癌细胞。
它们通过武力来征服，而不是用文明来融合。
所以他们永远处理不好民族和种族的关系，因为他们心中从未想过，他们一直在排斥。
而中华始终都没问题，中华是哪？河南，还不是李易那时的河南，而是一小块地方。
虽然李易那个时候的地方地腐败严重，却不可以否决曾经历史的文明传承。
现在李易在说舰队出海后的问题，再过两天，李家庄子的蒸汽机船就放水里了。
别看是冬天，蒸汽机船依旧傲视。
“易弟，你说的那种大鱼为兄知道，抓一只就能让很多人吃到肉？”
李成器不考虑外交，他在琢磨经济利益和民生。
李易点头：“鲸生万物