第十二章 确立政治自由的法与公民的关系
第一节此章的主旨
以上已经论述政治自由与政治制度的关系，然而，仅有这些还是不够的，我们还需要就政治自由与公民的关系，对政治自由再进行论述
立法、行政、司法三种权力以一定的方法进行分配，从而确立政治自由，这只是从政治自由与政治制度之间的关系来说的，我已经论述过然而，从政治自由与公民之间的关系来讲，政治自由还应是享有安全或自认为享有安全，这就要求以另一种思想仔细观察政治自由
一般来说有两种状况：一是公民不自由，而政治制度却是自由的，这种情况下，政治制度不是自由的，其自由只存在于法律之上；二是政治制度不自由，而公民却是自由的，这种情况下，公民的自由在法律上看不到，而事实上却是存在的
要确立自由，从自由与政制之间的关系来讲，就得从法律特别是基本法着手安排然而，从自由与公民之间的关系来讲，自由一样可以从习俗、风尚以及惯例中产生本章要说的就是由某些公民法促成的自由
另外，在大多数国家中，政治制度对自由的限制，远远没有它实际上受到的侵犯损害严重因此，谈一谈特别法是很有必要的，原因是，特别法虽然能伤害各国的自由原则，但对其同样能够起到帮助作用
第二节公民的自由
从哲学角度来讲，自由就是做自己意志的主人，最起码（如果有必要就所有体系而言）是有做自己意志的主人的感觉而政治自由是享有安全，最起码有自己享有自由这种感觉
优良刑法是公民对自由的主要依赖，因为公诉或私人诉讼对安全的威胁最甚
然而，冰冻三尺，非一日之寒，刑法趋于完善也一样并不是说在哪个地方下的力气大，用的时间长，就能在哪个地方找到自由比如亚里士多德说的[483]，在库迈，父母可以为身为原告的儿子做证；比如罗马王政时期，安库斯·马蒂乌斯[484]的孩子被判处死刑，罪名竟然是塞尔维乌斯·图里乌斯谋杀其岳父[485]国王塔尔昆·普里斯库斯，这都是法律的极不完善之处克洛泰尔[486]曾制定过一项法律[487]，那还是在法兰克最初的几位国王执政的时候，规定判决必须等到被告为自己做完辩护之后方可做出从这点我们可以看出，在此之前一定有某些案件或某些蛮族的审判程序是直接做出判决的凯伦达斯[488]是第一个提出做伪证要受审判的人对于一个公民来说，有冤屈都无法申诉，自由也就无从谈起
某些国家已经开始重视刑事审判中那些最可靠的、最应该遵守的规则，并获得了一些这方面的知识，而今后还会有新的这方面的知识被其他国家