第四章 教育法要适应政体原则
第一节教育法
教育法教育我们成为公民，是我们首先要接受的法一个国家其实就是一个由所有小家庭组成的大家庭，因此，每个小家庭都应该依照这个大家庭的治理模式来自我治理
家庭是组成人民的基本单位，如果全体人民有一个说话、行事的准则，那么家庭也要有这个准则教育法的目标因政权组织形式的不同而不同国家政体分为三种，即君主政体、共和政体及专制政体，它们教育的目标分别是：荣宠、美德和畏惧
第二节君主政体对人民的教育
在君主政体中，主要教育从某种意义上说，是从人们踏入社会开始的，而不是在儿童受教育的公共学校荣宠可以说是无处不在的，随时随地以任何一种形式影响着每个人的思想
“要有高尚的品德，要有坦诚的作风，要有礼貌的举止”这三句话是在那里最常听到的
在那里，如果说是在宣扬平等，倒不如说是在鼓励人们出人头地因为，人们多是在向外展示自己的美，使自己日趋完美，很少想过如何施惠于人
在那里，判断一个人行为的标准，不是好坏，而是美丑；不是公正与否、合理与否，而是伟大与否、非凡与否
一旦某种高尚的东西为荣宠提供温床，那些所谓辩论家们就会为它找来各种各样的理由，法官就会把它列入正统
相比之下，共和政体的风俗习气要比君主政体中的风俗习气纯正得多，这是因为在君主政体情感中可以有献媚的成分，允许通过献媚而达到个人目的
在君主政体中，为了实现某种伟大的抱负，完成某种伟大的事业而玩弄权术，荣宠都是允许的，比如说，一个人在政治上无论怎样工于心计，都不会影响其形象
假如一个人只是因为妄自菲薄，而不是为了升官发财，那么，他就不可能得到荣宠，虽然通常情况下，荣宠对溜须拍马并不排斥
我前面也曾说起过风俗习气，君主政体中的教育应该使其更坦率些、更真诚些在那里，人们习惯讲实话，然而，这么做并不是因为他们发自内心地喜欢，而是因为这样只讲事实而不考虑别人感受的做法，总能给人以大胆自由的好印象，因此，人们才选择实话实说
这也是为什么坦率与真诚越被提倡，平民的坦率与真诚越得不到重视的原因因为，平民尽力寻找的只是纯粹的真实与质朴而已
在君主政体中，还要求人们的一举一动都要合乎礼节人是社会性的动物，生来就要与别人一起生活，因此也可以说，讨好别人是人的天性那些离经叛道的人，会无法融入其他人的生活圈，因此变得声名狼藉，到最后一事无成
可是，我们看到的知礼、有节，从源头就歪了我们的文明礼貌只是做给别人看的，选择