豚祠司命jianshi8ヽcom”
《风俗演义》也说，祭司命，要‘皆祠以猪’jianshi8ヽcom
西汉的《春秋说题辞》：“斗星，时散精为彘，四月生，应天理jianshi8ヽcom”
这依旧是北斗信仰……最早的北斗神就是猪头……
红山文化也有这个特点，他们不光有C型龙，还有玉猪龙，很多人不理解，为什么学者们要说那有个猪头的，也是龙jianshi8ヽcom
但事实就是，那个玉器表达的，就是北斗星象与苍龙星象的结合jianshi8ヽcom
河洛古国的北斗九星旁，还祭祀埋了一头猪和一只鹿，这不是穷，这是祭法jianshi8ヽcom
我个人，甚至怀疑这是‘涿鹿’名字的来源……
而为何古人要用猪代表北斗？《小雅·渐渐之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣jianshi8ヽcom月离于毕，俾滂沱矣jianshi8ヽcom”
意思就是说，每当月亮经过毕宿的时候，天上就快要下雨，而猪的白蹄就要在地上刨出痕迹jianshi8ヽcom
由此古人认为猪是‘知天时’的jianshi8ヽcom
同样的道理，也是东部沿海鸟文化诞生的原因，候鸟每年定期往返，也被认为是知天时，‘上帝告诉他们该去北方了，该南方了’jianshi8ヽcom
这种根据天时运转的习性，让古人认为鸟是上帝的使者，可以与上天沟通jianshi8ヽcom
同样的道理，还有洄游的鱼群……
当然，也有学者，把良渚的神人兽面神徽，解读成上帝骑猪巡天图……这有点在附会了，拿我们文明的上帝信仰，拼命往那个‘神人兽面徽’上硬套jianshi8ヽcom
但如果是真的，说明良渚也有北斗信仰，上帝信仰jianshi8ヽcom
很可能五千多年前，中华大地上已经普遍是‘天’、‘帝’、‘北斗’、‘苍龙星象’、‘大火星崇拜’等巫祭信仰体系了jianshi8ヽcom
不过我认为，还是太牵强jianshi8ヽcom
良渚并没有北斗信仰，他们更重视太阳……除了把神人兽面纹强行解释成上帝骑猪，根本没有其他文物佐证北斗信仰jianshi8ヽcom
黄河流域和辽河流域，普遍信仰夜晚的天象，是群星，是‘帝’的信仰jianshi8ヽcom良渚则侧重于负日意象，并且怪异巫神氛围要更浓厚jianshi8ヽcom
有人还把神人兽面纹，解释成‘皇’，我认为这个比较合理jianshi8ヽcom
所以良渚应该是上古‘三皇’之一，但并非任何一个‘五帝’jianshi8ヽcom
还有人不学无