中国元素依然保留，这既是善待逝者，也是抚慰生者lmveg ⊕org
我国古代丧葬礼仪源于《周礼》，历代虽然有所变化，但基本内容及礼仪方式并没有改变lmveg ⊕org
魏晋社会动荡以后，我国古代迎来了一个很长的稳定繁荣期，后来进入隋唐时代，四百多年社会混乱的局面已基本结束lmveg ⊕org
唐朝初年，李世民文治武功很厉害，也是一个极力构建法治与礼制的皇帝lmveg ⊕org
比如《唐律》，在礼制方面制定了《贞观新礼》，唐玄宗后来还增加了一个《大唐开元礼》，唐朝制定的这些礼仪中就包括丧葬礼仪lmveg ⊕org把丧葬礼仪上升到王朝用制度来规定，可见我国古代对丧葬礼仪的重视lmveg ⊕org
唐朝灭亡进入五胡乱华时代，虽然中国处于各个政权割据，动荡不安，民众生活困苦不堪，一些书籍丢失或者损毁，关于古代祭祀礼仪在此期间有过停顿lmveg ⊕org
但宋朝建立后，此朝代在经济文化上高度发达，而且对待文官相当宽容，因此宋朝整理出很多典籍古书，这一点值得肯定lmveg ⊕org
比如《资治通鉴》、《文苑英华》、《全唐文》等书籍编辑完成，特别是到了南宋时期，出了一代儒学大师朱熹lmveg ⊕org
朱熹的理学中有许多关于丧葬方面的论述及规范，这些都记录在《朱子家礼》中lmveg ⊕org
《朱子家礼》涵盖的内容很广泛，而且在南宋时期推广也最多，被大多数人所接受，此书分为《通礼》、《冠礼》、《昏礼》、《丧礼》、《祭礼》五卷lmveg ⊕org
既包括人们日常生活，又有人们生老病死lmveg ⊕org朱熹的书，也为后来明清两朝广泛推崇，成为后来民众礼制尊崇的依据lmveg ⊕org
元朝时虽然进行了广泛的汉化，但元朝皇家的丧葬并没有遵循南宋留下的礼制，这是元朝蒙人自己的风俗lmveg ⊕org
明朝在祭祀斋戒中，斋戒者祭祀天地、祖先及其他神明前数日(通常是三日)在停止食用荤食(用蒜、韭、葱等香辛料烹制的菜肴，并非禁止吃肉)，停止饮酒，停止性生活lmveg ⊕org
不仅如此，还对斋戒者的行为规则做出了规范：“戒者禁止其外，斋者整齐其内lmveg ⊕org
沐浴更衣，出居外舍(即到专门的斋戒住宿场所居住)，不饮酒，不茹荤，不问疾，不吊丧，不听音乐，不理刑名，此则戒也lmveg ⊕org严畏谨慎，苟有所思，即思所祭之神，
如在其上，如在其左右，精白一诚，无须臾间，此则斋也lmveg