不许，宪之赐以束帛，表其节义”这样的例子在梁、陈两代渐多，潜移默化地改变着社会风气和舆论导向
同样，在北方，即使是十六国和北魏初期的长期战乱时期，宣传妇女节义的论调始终不绝于耳北周政府正式下达诏令，宣布“孝子、顺孙、义夫、节妇，表其门闾”这也是效仿历史上汉、晋这些汉族政权的措施的一种举动
四、隋唐时期–盛世之下对妇女的束缚再次放松
隋唐时代是我国封建社会发展的鼎盛时期，当时中国的经济发展水平、思想文化观念都走在世界的前列同时，由于北方异族文化和中原文化在这之前几百年间的交融，北方民族重视妇女地位、婚姻自由结合的传统在很大程度上得以保留因此，在隋代和唐朝初年，社会舆论和官方立法对妇女再婚的问题显得非常宽容
具有北方民族血统的唐代皇室，在一言一行为天下垂范的情况下，自身对妇女的再婚曾经毫不在意据《新唐书公主传》的记载计算，唐代中前期的公主中改嫁者即有二十九人，其中有五人甚至三嫁著名的襄城公主、太平公主，都曾改嫁，皇室如此，民间更是家常便饭，大儒生房玄龄、韩愈的夫人或女儿都曾改嫁可见当时，“女无再嫁之文”的古训一定程度上被人们遗忘，即使是主张道德文章的正统知识分子们也不以改嫁为非《旧唐书列女传》记载：“楚王灵龟妃上官氏，王死，服终，诸兄谓曰：‘妃年尚少，又无所生，改醮异门，礼仪常范’”这说明当时年轻又无子的孀妇改嫁，是社会的常例，“守节”说不定才是不正常的
与此相对应，男子，甚至是贵族男子娶再婚妇女，也不以为耻众所周知武则天原为太宗才人，是正式的嫔妃，结果被高宗立为皇后杨贵妃本是唐玄宗子寿王妃，却改嫁玄宗这些在后人看来属于乱伦的行为，却在唐代皇室中公开地存在至于朝廷大员、知名人物，娶再嫁之妇更是司空见惯
关于唐代妇女再婚的普遍性，前人已颇多论述，笔者这里只强调两点：
1.唐代丧偶妇女的再婚，并不是毫无限制居夫丧不得改嫁的古老规定，继续得到贯彻《唐律疏议户婚》“居父母夫丧嫁娶”条曰：“诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年，妾减三等，各离之”由于唐以前的具体立法资料缺乏，这是我们所知的违反居夫丧不得改嫁的古训所受处罚的最早规定，从中看出处罚还是比较重的
另外，在唐代中前期，社会规范虽然没有大力提倡妇女守志，但妇女若自愿终身不再嫁，还是受到法律保护的《唐律疏议》在“夫丧守志而强嫁”条规定：“诸夫丧服除而欲守志，非女之祖父母、父母而强嫁之者，徒一年；期亲嫁者，减二等各离之”在疏议中解释