听到这话，据悉而坐的众人都不由神色稍微，唯有张松依旧神情阴郁，冷声喝道：“鲁使者这般伶牙俐齿，巧舌如簧，难怪能被王州牧委以使者，不过有句话阁下却不知听过没有？”
“别驾请讲。”
“辞胜于理，终必受诎！”凝视着鲁肃，张松露出嘲讽似的笑容，“尊使纵有三寸不烂之舌，说得天花乱坠，终究无用！”言罢不再与鲁肃辩论，只是袍袖一拂，很是潇洒的转身坐回席内。
辞胜于理，终必受诎，这是出自战国时的一个典故。
战国时诸子百家齐放，其中两家最为善变，其中一个就是苏秦张仪出身的纵横家，另一个则是名家，代表人物便是提出“白马非马”学说的公孙龙。
公孙龙算是天朝“诡辩学“上的祖师爷了，此人思维敏捷，言辞锐利，当时几乎没有人能把他辩倒，可谓毫无抗手，独领一时的风骚。
他曾经做过平原君赵胜的门客，赵胜一直很器重他，直到有一天，孔子的七代孙孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点。
公孙龙辩解的十分精微，让孔穿无以对答，一会儿就告辞了.第二天他再见赵胜，赵胜问道：“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何?”
“是的，公孙龙的口才的确厉害，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来，不过实际上您和我都知道，奴婢却终究只有两个耳朵，而这才是事实。”
孔穿回答说：“那么我想请教一下，明明三个耳朵不是事实，说服别人又十分困难，而论证奴婢有两个耳朵却十分容易，只需指给您看便可以了，那么君侯以为，我们该选择容易证实的真实，事实呢，还是选择一个论证困难，且明显虚假的呢？”
赵胜默然许久，第二天便对公孙龙说：“孔穿其人，理胜于辞，先生却是辞胜于理，辞胜于理，终必受诎，落入下风。”此后也不再奉公孙龙为座上宾。
鲁肃也是饱读之士，自然知道这个典故，也明白张松引用这一句来评价他，换而言之，也就是鄙视他是和公孙龙那样只有口舌之利，没有真才实学的“辨士”。
不过他倒是没有生气，依然还是微微一笑，说道：“别驾乃蜀地高贤，肃本来是十分仰慕的，但却不料竟出此言，实在大失所望。”
“古人云：‘识时务者为俊杰。’‘时务’是什么呢？‘时’者，当前；‘务’者，事情或形势。真正的俊杰应该是视当前的形势而采取合适的应对，那么现如今的天下形势是怎样的呢？龙蛇并起，豪杰竞逐，而雌雄未决，胜负未分，此大争之世也，便如古之春秋战国！”
“春秋战国之时，以圣人之儒，尚且要称赞子贡的辩才，以孟子之尊，尚且以‘知言’自许，并且以‘好辩’著名，不仅