铁杖和饭钵，三件套不离身；似乎无论老幼个个都有一身拳脚武艺傍身bqg128 Θcc又比如出门在外的女子，做男装或是胡服的比例很高，只在发冠上略有区别bqg128 Θcc
比如，当地所见的佛寺和道观、以及其他景教、祆教、摩尼教和天竺信仰的宗教场所，都位于闹市坊区之中bqg128 Θcc并不像东土那样，喜欢在名山大川避世修行，而且无论占地多寡，都同样修的相对坚固bqg128 Θcc
因此，在平时不但兼营客舍和旅店、货栈和车马行；同时，还可以充作某种程度上的；提供短暂庇护的坚守据点bqg128 Θcc没错，作为东西方财货的流通、汇聚之所，河中之地固然没有大规模的寇盗和马贼bqg128 Θcc
但是逐利而来的鸡鸣狗盗之辈，应运而生坑蒙拐骗的下九流行当和捞偏门群体；却是一点儿都不会比其他地方少bqg128 Θcc甚至还因为安西官府和诸侯外藩间，在地方管辖上的重叠和争议，显得相当的活跃bqg128 Θcc
又比如，无论在蒙池国境内，还是康居都督府的其他羁縻州外藩领地bqg128 Θcc各种名目的江湖人物，几乎遍地都是的游侠儿和习武者；充斥着各行各业、民众民生的每一个角落，并成为习以为常的一部分bqg128 Θcc
还有这里活跃着自带乐器，三五成群行游的吟唱人行优bqg128 Θcc参加任何商队或是行旅团体，都不用额外交钱；只是需要一路上停下来休息时，时不时的弹唱表演，以为消遣和活跃气氛，排解旅途的单调bqg128 Θcc
因此，此时此刻身处行旅团体的江畋，就在欣赏着百褶花衣、披巾小帽的一老一少表演bqg128 Θcc其中满脸沟壑的山羊胡老者，拨动着酷似后世冬不拉的弹奏乐器，抑扬顿挫的交替弹唱着当地流行的曲子词；
而疑似他孙辈的半大少年，则是拿着铃鼓和打板，作为附和吟唱节拍的伴奏bqg128 Θcc偶尔还会在口中模拟出，类似兽鸣鸟叫、风雨呼啸的简单口技，或是闹市之中的喧哗吵闹，来充当烘托气氛的背景声音bqg128 Θcc
作为多种文明所交汇的十字路口所在，四方往来不绝的河中之地，也永远不缺乏，来自天南地北的故事素材和创作源流bqg128 Θcc但在当地最受欢迎也流传最广的，还是当年梁公西征及相关人物的系列传说bqg128 Θcc
山羊胡老者弹唱的，就是其中由梁公受创，并流传下来的神话典故，《石猴记》系列版本之一选段：只是对于江畋而言，隔了上千年的时空，再度听到魔改的《西游记》段子