第三百八十五章 抉择者3
第三百八十五章抉择者
因此，当路途迢迢来自北方的使者一行，穿过了自由军控制最北端的克来蒙多河谷，最终抵达芒德城的时候，见到那些被高悬在墙头上，各种各样死状惨烈的异类尸体，不由稍稍驻足观望了好一阵子
与此同时，江畋也再度送走了两波与宗教相关的代表其中一波，是来自王国西南各行省，主要以大图卢兹地区/平原为核心，一度流行的地方教会组织——洁净派，向自由军寻求庇护和投附的意向
说起来这个洁净派，也算是王国主流的普世教会之外，少数能够在南方地区顽强存在的异端教派之一因为，它虽然是基督教派之一，但是源自于巴尔干地区，古罗马帝国晚期的摩尼教（明教）残留
因为，大罗马帝国再兴而引发的，数次十字军西征、西帝国建立等一系列事件后；与被东帝国从保加利亚地区逐出的，其他异端派系保罗派与波各米勒派合流，最终随着蔷薇王朝的建立传入王国南部
也曾经兴盛于王国南部和北意大利之间其教义深受东方摩尼教的三际二元论，以及聂斯托利派（景教前身）的灵智主义影响比如：主张万物有灵而每个星球本身，就是所有灵智的汇合体（盖亚？）
认为旧约中的上帝，为恶是撒旦的化身与物质世界的创造者而新约中的上帝为善与精神领域的创造者，人类灵魂是被禁锢在邪恶物质中的无性天使之灵，必须不断轮回获得救赎，最终抵达善神一方
否定主流的三位一体理论，尊重耶稣并认同他引导者的身份，但否定他肉体作为容器的神圣性，也拒绝承认他的复活和十字架的象征主义，认为耶稣是处于一种不断轮回的状态（和佛教的观点类似）
反对生活中的绝大多数圣礼，强调男女平等；因为在教派轮回观中，男女会相互转世，性别不过是肉体的差异，精神与内在才是核心，因此教派女性有资格担任教派领袖与神职，并且接受教育和工作
当然了，作为曾经的异端教派，清洁派也有一些奇葩的地方；比如禁食肉类（鱼类除外），觉得大限已至就会举行临终仪式，然后绝食/受寒而已；谴责战争和死刑，视繁殖为道德上的罪恶，主张节欲
当然了，现在的洁净派只是苟延残喘的地下组织；因为，就在蔷薇王朝的晚期，经过来自罗马正教的普世教宗，多次勒令改宗和更替教义不果之后；发起了针对洁净派及其庇护者的阿比盖尔十字军运动
然后又演变成为了，王国北方的大小诸侯和圣王国、西帝国，与王国南方的朗格多克——图卢兹贵族派系的大乱战；被称为正信之战持续了整整十年，最终以朗格多克家系的图卢兹贵族派系失败告终
因此，随着大量市镇