子与陶朱公齐名，乃当世富甲一方的巨贾殊不知，儒商君子说的便是我家夫子别说买你几个奴隶，便是买下整座城邑，只要夫子愿意也未尝不可”
“我家夫子乃五鹿封君，天子亲授，与诸侯无异”
“天下有佩两国相印者，非我家夫子莫属便是卫侯在此，亦是礼遇有加尔等腌臜之辈，焉敢放肆”
“五鹿君在此，尔等狂徒还不上前见礼”
一帮文士昂首挺胸你一句，我一句，介绍着自家老师各种华丽的名头，好似演练过无数遍
然而，百姓对子贡的认知并非出于这些，而是其政治外交的才能
如今的越国能取代吴国与楚国自称南王，全部是由端木赐与范蠡等人一手策划诸如存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越一系列的外交导致的世界格局变化，让子贡之名家喻户晓而他更是堪称春秋时期纵横之术的鼻祖，比尚不知晓自己身份的王诩早了近半个世纪
随着五鹿君的到来，终是惊动了卫南的各大势力考察了城鉏的现状，婉拒了当地官员的热情招待，端木赐一行人继续向北出发一日后，绕过漕城，一行人在黄河边停下休息，有人发问：
“弟子不知，我等过漕城而不入不寻君侯何以救济百姓？”
端木赐看了看那问话的弟子，对方来自鲁国，于是回道：
“君上身在朝歌，至于，那位公子嘛名不正则言不顺言不顺则难取信于民失信之人又岂会不惜己身而救他人？”
那鲁国弟子一副受教的模样显然是体会到了老师话中的意思在这乱世之中，若人人称王，而不顾规矩，不行正统，那国家会乱成什么样子？可想而知
“过了河水便是战祸之地夫子常教导我等，危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐为何却要北行？”
接过弟子递来的肉糜，端木赐望向奔流不息的黄河，似感慨又似回忆
“防祸于先而不致于后伤情，知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之昔日夫子便是这般劝诫子路的唉！”
子路名仲由，是端木赐的同门师兄拜师早且年长端木赐近二十岁在随孔子游学时，子路一直充当护卫，对下面的师弟们十分照顾
他还记得老师与子路的感情很深在子路师兄去戚城为官，临行之时，老师一边劝阻，一边哭泣不想，这一别竟是天人永隔，再无相见之日
端木赐复述着老师孔子的话，这时便有弟子记录下来
“原来夫子此行的目的是去戚城，祭拜子路”
由于王诩借孔明灯散步谣言，事情如今已传到了卫南各邑端木赐重返祖国，一方面是救助饱受战火的同胞，另一方面则是重修子路的衣冠冢
“不仅如此，为师还要游说晋侯释放君上”
一帮弟子先前还觉得此行风险极大，保不准会丢了性命但听到老师的这番话后，皆是双目放