谓‘创作’时的心态，对于确认其行为是否具有独创性，是关键的因素。”
“一个人拿起剪刀裁剪起面前的纸张，如果他的意图是想要剪出一个漂亮的形状。那么毫无疑问，从开始剪下第一刀起，他就是在进行创作。相反，如果他的意图，是试图将文件给剪碎，进行销毁。那么无论他于偶然之间剪出了多漂亮的形状，也不能够认为他是在进行创作。”
“就古籍点校而言也是如此！”
“在此！我想请合议庭特别注意，古籍点校之中，作者的意图毫无疑问地是对古籍进行标点、复原。也就是说，其想法是在于意欲还原一个没有错误，且具有可读性的遣唐记版本。”
“而这一点，恰恰便是否认古籍点校可版权性的最重要因素！”宇都宫的语气刹那变得咄咄逼人起来，“意图还原一个作品，与意图创作一个作品，存在着本质上的差别。从点校而言，点校者的目的就是复原一个处于公有领域的已有版本。我相信没有任何一个点校者，会认为自己是在从事创作活动，而不是复原活动。”
“根据这样的意图来看，古籍点校的最终目的是还原古籍的原意，而不是再创造产出新的文义！”
“试问各位，想要还原某一样东西，这种还原本身怎么能够说得上是创作呢？点校者自始至终必须把自己束缚在古籍的原意在内，而不可能拥有自己的见解！因此，从作者意图的考量来看，原告下川从事的点校活动，绝对不属于创作活动，其无法得到著作权法的保护！遣唐记点校本并不属于著作权法意义上的作品！”
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