，而是奇道：“啊，如果这么说的话，这个‘丁’字，和湖有什么关系的啊。”
阿咦微笑道：“有啊，丁字是可以代表荷花的啊，荷花就是叶面高于湖，艮子深深扎入了湖底的，所以，‘丁’字，其实是荷花这样的大湖的附属物的含义。”
白骨夫人恍然：“哦，要这么说的话，这个‘丁’字看来还可以有别的含义。”
阿咦点头道：“是的，湖的附属物么，自然也可以是水渠的，可以是用来挖渠的工具，还可以是善于使用丁字工具耕种的人，它们都可称之为‘丁’。”
张静涛一听，一下就想到了那神话中的六丁六甲，或人丁旺盛这样的词儿。
也是恍然大悟。
丁姓，原来是这么来的。
这丁姓，原来就是善于制作金属钉子或丁字工具的人，亦就是善于挖荷塘种藕，善于挖沟渠的人。
还因这丁字，张静涛又忽而明白了‘寸’字就是说，竹丁丁入了平面里，其十字中的一半，产生的附属物影子丶，这正是五公分。
“丁字的含义，果然有趣。”张静涛不由赞道。
白骨夫人却走岔了，道：“含义，含义，这个含义的义字又是怎么来的呢？”
阿咦并不在乎白骨夫人走岔，道：“我昨天和你们说过代表着编织、乘法、阳光交错的乂字，那么，知道了乂字的含义，知道了丶有附属物的含义之后，就知道了义字的含义了。”
说着又解释了起来。
而听了阿咦这些话，张静涛已然不用她解释，都明白了‘义’字是说，由编织术诞生的附属物：文明。
文明，是由阿咦这个华夏人的‘麻麻’、‘麻姑’、‘麻祖’之乂，交织着衍生出的对宇宙天文的理解，和对各种不同的生活技术的创造。
为此，义字，有‘一件事物中包含着的更深层的内容’的意思。
并且，编织术传播的附属物，是无私奉献。
如此，义，也就是有了‘讲义气’的含义。
而想起‘无私’，张静涛甚至都想到了谐音‘五、四’二字。
五、四，就含有无私的文明传播与天下的含义。
真正的‘五、四’运动，正是恢复华夏文明的简体字运动。
从那日起，无数人为了华夏不灭，为了阿咦创造的简化字不灭，为了人类真正的文明不灭，付出了生命。
阿咦解释完后，白骨夫人道：“原来如此。”
想了想之后，思路倒是回归了‘阿’字，又问：“看来‘阿’字主要代表的是娘娘说的农耕系统，那么也有专门的字来代表水渠系统吗？”
阿咦欣然道：“有的，湖渠灌溉系统的话，我在‘可’字边换上水字旁，称其为‘河’。”
白骨夫人指着水渠中的水闸问：“那这水闸呢，用什么文字来表示呢？”
阿咦道：“斜十字能代表湖面和水体，加上一个转折，来代表湖