第四百五十一章 游击队(1)
波兰
南部山区一处隐秘的山洞里，一群衣衫褴褛、面黄肌瘦的年轻人正围在火堆旁烤火取暖他们身上穿的是波兰军装，只是这些军装早已破烂不堪，令他们看起来像是一群乞丐
这些“乞丐”是波兰游击队员，波兰被陷落后这些曾经的波兰军人并没有向德军投降，而是退入森林等地，组成了游击队，用自己的行动向德国人证明并不是所有的波兰人甘心做亡国奴
可游击战是相当艰难的，他们袭击了几次德军的运输队，就付出了惨重的代价最初他们有200多人，现在只剩下五十多人就算是德军后勤运输队，也装备了装甲车和迫击炮等重型火力，自然比只有步枪和手榴弹的游击队强得多
寒冷的冬季到来，令这些快要弹尽粮绝的游击队的活动更加困难毕竟人总是要吃东西的，游击队也不是神仙，可以不吃不喝
这支游击队的队长卡茨佩尔决定冒一次险，去附近的村子里收集一些粮食他拿出地图，仔细的看了一遍周围的环境“东南边4公里外有个叫迪卡的村庄，正南边6公里外也有村庄叫贝瓦塔”
旁边的游击队员啐了一口，一脸厌恶道“我知道那个迪卡，村里有不少犹大猪居住！”
后世有部影视剧叫做《我们的父辈》，是以二战为题材的影视剧
剧里的波兰游击队员相当痛恨犹大人，甚至他们能接受一个叛变的德国人作队友，都不能接受犹大人
一战后，对于好不容易才复国的波兰，当务之急是构建民族身份认同，其中的一项主要工作就是推广波兰语，但在波兰犹大人群体中，百分之七十九选择了意第绪语作为第一语言，而选择波兰语的只有百分之十二，这不能不让波兰民族主义者怀疑犹大人对新国家的忠诚对少数族群进行防范乃至迫害，是新独立民族国家的普遍现象，波兰也不例外
另外，十月革命后大批犹大人逃离苏俄，根据苏俄与波兰签订的里加和平条约，争议地区的犹大人获得自由选择国籍的权力，于是数十万犹大难民移入波兰二战前夕，生活在波兰的犹太人约达350万，占波兰人口的10%这对波兰的经济和社会稳定造成了一定影响，甚至挤压了波兰人的生存空间
由于宗教信仰，欧洲人都歧视和排斥犹大人，认为他们是“欧洲的吉普赛人”，所以西欧把他们驱逐到东欧，而波兰属于信仰天主教的国家，天主教对于犹大人也是歧视因此电视剧中波兰游击队员说，“弄死犹大人就如淹死猫”由此可见，他们对于犹大人是没有多少同情心的，甚至充满怨恨
另外在战争时期，有传言说犹大人是苏维埃的内奸，出卖了波兰的利益接下来苏联和德国一起瓜分了波兰的领土，这样就基本坐