第五十章 犹大人1
“殿下，有几位犹大人长老来访，您要接见他们吗？”下午雅尼克在花园里“作画”，安妮过来汇报道
雅尼克并没有停下手里的毛笔“请他们过来吧”毕竟这次抓了不少犹大人，以犹大人的团结性来说肯定会来一探究竟的
不一会安妮领来了几个身穿犹大长袍，头戴无边便帽的老人，其中最年轻也有五十来岁的样子走到跟前，站在最前面的老人朝他行了个礼“向您致敬，尊敬的雅尼克殿下鄙人是犹大人协会里的布鲁姆长老，十分感谢您在百忙之中抽出时间来会见我们”
雅尼克挥了挥手中的毛笔，笑笑道“布鲁姆长老，您不会是在嘲笑我的吧，我现在像是百忙的样子么？”
布鲁姆连忙摇摇头“不敢不敢鄙人看来殿下的所画之马既有西方绘画中的造型，又有东方传统绘画中的写意，融中西绘画之长於一炉，笔墨酣畅，形神俱足，可谓是一绝”他这倒并不是纯粹的拍马屁，他也对艺术深感兴趣
听别人拍马屁还真是爽啊，难怪古代皇上容易轻信拍马屁的奸臣而不爱搭理直言进谏的忠臣
设想一下，现实生活里一个人见你就夸:哎呀怎么又帅了了~新发型好好看和你衣服鞋子特别搭特别酷~另一个见面就劈头盖脸:卧槽都胖成啥逼样了还吃!还有你这发型怎么像坨屎样！衣服鞋子简直丑cry！不砍死后面那个已经算轻的了
不过雅尼克还没到被几句马屁冲昏头脑的地步“您就不用拍马屁了，布鲁姆长老，我知道你们的来意不过我想问问您是犹大人教中的改革派还是保守派？”
改革派犹大人教，也称“开明派”或“进步派”犹大人教xbqg98○ cc19世纪20年代自德国兴起，后发展到美国它主张放弃造成犹大人与世隔绝的一切做法；认为没有任何不变的真理；凡真理必须经受理性的检验；主张按基督教的模式改革犹大人教仪礼，礼拜时，男女不分坐，男子不必戴小帽遮头，祈祷时不出声或尽量小声
改革派在德国遭到多数犹大人教徒反对，在东欧犹大人中更不受欢迎，但在美国发展较快xbqg98○ cc1885年通过信仰纲领，其中第5章宣布放弃摩西、拉比遗传的有关饮食的各种禁忌及落后于时代的服装、习俗，不支持犹大人复国主义，主张各国犹大人之间只是信奉同一宗教的教友，没有其他关系
而保守派犹大人教徒实际是介乎正统派与改革派之间的开明派，19世纪中叶兴起于德国它主张“协调犹大人教与现代科学”，在地上建立公义，不坚持以《五经》为永恒真理，认为宗教的意义在于领会并实践它的精神
但是，保守派重视宗教仪式的象征意义，坚持男婴应受割礼，遵守饮食