是银质的，但却是个老物件，是大昭寺赠我的，据说是吐蕃松赞干布时留下的老物件了，虽不值钱，但也有些年头，还望天使笑纳”
行人在角杯上扫了几眼，这银质角杯确实有几分古朴，打制成一个牛角形状，角尖一端却还精打成一个牦牛头，耳朵嘴巴牛角等都十分灵魂形像
这样的杯子早就超脱材质本身价值，更何况还是来自大昭寺的吐蕃时代银器，如果属实，那比同等重量的金子估计还得贵上几倍，甚至更多
但他还是摇了摇头
堂堂两榜进士啊，区区一个银角杯，能让他犯错误吗？圣人厌恶贪污受贿者，这种错是不能犯的，别看他如今职位低，这还是他在鸿胪寺实习行走了三年后，才得到的第一个正式官职
但这只是个起步职位，而且行人官品虽低，但在外行走，却是天使钦差，有机会历练，也能结识更多人脉关系，是个很好的官职
而做天使钦差，送礼的人多，却也最容易在这上犯错
“汗王收回吧，可不能害我犯错”
达赉早听闻绍天朝风气很好，一反以前，贪污受贿送礼等情况好的多，但眼前这位年轻行人的态度还是让他惊讶，这么年轻的低级官员，都能有这操守，正说明皇帝的了得
他讪讪收起东西，对大明又多了几分敬畏
部下牵来坐马，但达赉却没有上马，只是接过缰绳牵着马而行
走在祁连山下的草原上，达赉的心彷徨
路上，一群牧民赶着牛羊，驮着皮毛等过来
“是撒里畏兀儿人”部下认出这些人
那些撒里畏兀儿人赶着牲口带着货物往峨堡关下的土城集市去，一路欢声笑语，很是高兴
达赉看着他们，目光有些复杂
这些撒里畏兀儿以前叫黄头回鹘，自称尧乎尔，或是西喇玉固尔，他们在唐代时本是游牧在漠北的部落，后来建立了回鹘汗国后来被吉利吉斯人袭破汗庭而崩溃迁移，其中一支迁移到了河西走廊的沙州甘肃一带，被吐蕃统治
后来张议潮起义，建归义军，据河西十一州，河西回鹘便依附张仪潮，张义潮死后，河西回鹘人夺取了甘州城，拥立了自己的可汗，他们也就被称为甘州回鹘
到后来，甘州回鹘不断扩张，控制了大半个河西走廊，与中原的唐宋以甥舅相称，彷唐蕃之例，后来被西夏击破，各部迁往嘉裕关以西蒙古灭西夏后，西迁的河西回鹘也被蒙古统治，他们接受蒙古王公统治，并与西域的色目、蒙古以及吐蕃唐古特等融合，形成了一支新的族群，被称为黄头回鹘
明初，他们归附大明，明朝封其首领为藩王，以其地设卫所，便是关西七卫后来他们与察哈尔、瓦喇等抢地盘失败，被迫东迁
迁到了甘州甚至是平凉等地，还有一些翻过祁连山到了山南面
和硕特人仍习惯称他们为撒里