，在此之前，神庙一直归当地瓦尔玛王族后裔所有，它占地近7ooo平方米，以错综复杂的雕塑闻名遐迩，这里供奉着印度教三大主神之一的毗湿奴神，每年吸引着大量信众前来朝拜，想要获得在神庙拍摄权利，难度还是挺高的。”
“这个王族上面来头，神庙怎么在他们手上？”王子凡有些意外，他记得宝藏挖掘时，神庙管理权在政府手中。
明子是曰本人，会印度语、英语、日语等数种语言，但王子凡说的是国语，所以理解就有些出入，想了想笑道：“帕德马纳巴史瓦米神庙的真正起源已无从考证，但有很多相关的传说，其中一个最为著名：一位圣人向神祈祷，希望见到佛祖一面，神于是化身为一个调皮的小男孩，吞下了用于拜祭的圣物，圣人生气地追赶男孩，男孩躲到了一棵大树下。大树倒下，并变为一个巨大形态的毗湿奴神。圣人认出了毗湿奴神，恳求他变小点，到正常人的3倍就行了。毗湿奴神缩小后，告诉圣人，以后朝拜他必须经过3道门：第一道门供奉湿婆神，第二道门通往毗湿奴神肚脐上的莲花，第三道门后面是毗湿奴神的脚，这只脚可以带领信徒们走向神的救赎，帕德马纳巴史瓦米神庙正是依照这道神谕建造的。”
王子凡点了点头，示意她继续说下去，抵达酒店时，他就派程龙、洪金保等人与印度神庙管理者接触，希望神庙能腾出一个月时间作为拍摄期，也就是清场一个月，神庙上上下下全部作为片场之用。
明子继续介绍道：“公元8世纪时，统治喀拉拉地区的是哲罗王朝，当时流传下来的民歌和史诗都记录了这座神庙，神庙的门塔很有特点，它是在1566年建造的，共有7层、3o多米高，到了大约18世纪，喀拉拉地区南部出现了一位骁勇善战的勇士瓦尔玛，他率军击败当时该地区的几个土邦王，建立起了强大的特拉凡科王国，与其他国王相比，瓦尔玛深谙统治之道，他运用印度教教义，推广君权神授理念，于175o年重建帕德马纳巴史瓦米神庙，并以该神庙作为王国精神文明的中心，后人将其尊称为大君瓦尔玛，目前的帕德马纳巴史瓦米神庙基本保持了重建后的原貌。”
王子凡心中一动，拥有神庙所有权那个王族八成就是这位国王后代，真搞不懂这位国王，藏了这么多宝藏，干嘛不告诉后代！
“帕德马纳巴史瓦米神庙起初是瓦尔玛王族的家庙，因此毗邻瓦尔玛旧王宫。神庙门前曾是一条年久失修的狭窄巷子，常常聚集着远道而来朝圣的穷人，特拉凡科王国十分富有。据说，欧洲的烹饪技艺和餐食本来索然无味，直到欧洲人现了印度香料，他们的食物口味才得以改善，因此，通往欧洲的香