翁，赤眉中，恐怕凑不出那么多识数之人，没法丈量土地，你所说的地契也不够人写……”
赤眉在中产中的名声太臭，宛城士人都跑光了，上哪寻那么多刀笔吏啊
王莽却有一个妙计：“樊公军中，正好有一批人，可做丈量记述之事”
他指的正是俘虏营中已去奴名，实际上仍然为奴的刘姓宗室，像刘盆子兄弟那样的人，加起来有一百多，大多受过良好教育千金之子们跟着赤眉千里征途后，五体已勤，五谷已识，只用来放牛太浪费了，倒不如利用起来
“每县派几人去，何虑计吏不足？”
樊崇一愣，旋即大笑：“好，此策甚善！”
“用昔日的大豪强刘姓子弟来度田均田，田翁啊田翁，你真是个大才！”
……
同样做着一个均贫富梦想的樊崇，基本答应了王莽的提议，等离开郡府时，王莽看到“王莽头”正在赤眉军中传阅示众，一群年轻的赤眉兵，像踢蹴鞠一样羞辱那老人的头颅，让它在地上滚来滚去
但在王莽低头经过他们时，众人却又敬重地朝这位“老祭酒”行礼
王莽的目光，与地上的“王莽头”空洞洞的眼眶交汇，胃中一时翻腾，竟忍不住跑到水沟旁吐了起来
巨毋霸的大手掌轻轻拍着老疯子的背，王莽喘过气来后，只暗暗道：
“天生德于予，故予受尽背叛与磨难而未死“
“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，予之不死，必是天将降大任于予！”
王莽的心一度死了，如今再度复苏，但他必须找到老天让自己活下去的理由，诸如做一项崇高伟大的事业，好让自我感动胜过自我怀疑
那他折腾了这么多年，甚至不惜将堕落的子孙四杀五杀，为的究竟是什么？
王莽想起自己年轻时，便是王家的另类，被五侯冷落，过过一段孤贫的日子，因而折节为恭俭，在贫穷怨愤中看尽了汉末黑暗，他是想改变这天下的！
他师事大儒勤身博学，贯通五经，但主攻的是还是《礼经》，里面的《礼运篇》对他影响极大
孔子说，夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公，这六位圣贤，没有一个不是把礼当作法宝，用礼来表彰正义，考察诚信，指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可循
然而那个时代，也只能称之为“小康”，天子、诸侯的宝座，父传于子，兄传于弟，家天下而私之人们各自亲其双亲，各自爱其子女，财物生怕不归自己所有，勾心斗角、兵戎相见的事也因此而起，即便有圣贤辈出，迟早也会走向礼崩乐坏
但孔圣又说了，在这“小康”之前，还有一段时光，那是大道尚存的年代
大道不止是先王之道