第三百二十七章 吴起的踪迹
“禽滑厘在长安城？虽然投入墨门，但曾经也是的弟子如今能够开山立派，也是一件幸事如有机会，会去长安，见一面”
张华在上党城见到了孔门十哲之一的子夏
孔子死后，子夏居西河，教弟子三百人，为魏文侯师
据说，李悝、吴起、禽滑厘等人都曾经为子夏的弟子
当时魏国是霸主，子夏被魏文侯推崇，魏文侯借此笼络人心
李悝、吴起作为魏国臣子，自然投其所好，也拜子夏为师
信陵君推荐张华前来拜访子夏，也有提醒张华笼络人心的重要性
子夏在这片地方招收了不少弟子，拥有巨大的影响力
张华执掌几十万兵马，还不至于需要拜子夏为师，只是前来拉拢子夏，表明自己的态度
在诸子百家中，子夏也算是儒家的代表人物之一了
提及禽滑厘，子夏有几分唏嘘
禽滑厘成为了墨子首徒，与儒家分庭抗礼，物是人非
不过子夏认为“仕而优则学，学而优则仕”，因此也不觉得禽滑厘投靠墨门是什么大事
“先生是否愿意出仕，为效力？”
张华有意招揽子夏
这可是儒家大能
“恐怕要让失望了jjxs8★只愿授业教徒，不愿出仕除了授业解惑，也没有其才能”
子夏没有同意出仕
有些人可以当老师，但不见得可以治理内政
理论与实践有不小的差距
“真是遗憾”
张华看出子夏的决然，再加上子夏也没有在魏国出仕，也不强求
张华打量这位儒家学者，子夏身材魁梧，倒不是众人印象中手无缚鸡之力的孱弱书生的形象
儒家的创始人孔子，就是“孔武有力”一词的由来
儒家提倡的六艺——礼、乐、射、御、书、数，也包含了射箭和驾驭马车等战场上的技术
因此，张华怀疑子夏上战场的话，也能亲自手刃几个敌人
张华又与子夏讨论一番，讨教一下先秦时候的儒家哲学
先秦儒学还比较纯粹，经过董仲舒、朱熹等人的发展，内容就有很大的改变了，并且目的变成了维护统治
张华没有完全尊崇一家之言，拜访子夏，向天下人表明自己礼贤下士，向儒家士子表明自己敬重儒家，目的已经达到
“会令人在夏城为先生修建一间书院，由先生担任教谕”
张华有意将子夏迁至夏城，向世人表明自己爱才，同时将诸子百家控制在长安、夏城两座城池
百家争鸣，官府还是要进行一定的控制
“天色已晚，且告辞”
张华不容子夏拒绝，将此事定下
张华离开子夏的府邸，负责保护张华的薛仁贵说道：“主公，刚才在屋内的屏风后面，还藏有一人末将担心是刺客，所以一直在暗中防备那人但此人从未出手”
张华不以为然：“或许是子夏的内人或者弟子，因为突然前来拜访，躲闪
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