第一百三十九章 五行劫
人皇圣典本就是本旷世奇书，那令人发指的恐怖吞噬速度竟让五颗极品元精在短短的三天内被吸收的干干净净，夏朗的真元修为也因此暴涨到了相当于元婴初期的地步tiankong9 ¤cc
其实人皇真身走的完全是另一条路，这条路上根本就没有金丹元婴等境界，有的只是纳源境归源境涅盘境问道境五行境阴阳境乾坤境与混沌境，前四境是地仙以下的境界，对应了道家的炼精化气炼气化神炼神返虚和炼虚合道，而后四境则是对应了仙界的境界tiankong9 ¤cc每个境界又对分为初中后三个小阶段，其划分的精细度要比修真体系粗狂的多，但每进阶一级就是巨大的提升tiankong9 ¤cctiankong9 ¤cc
人皇真身修炼混沌之力，通过对大道的领悟将道之规则铭刻在肉身之上，最终身化混沌tiankong9 ¤cc纳源境代表肉身凝聚出五行之力，通过修炼五行法诀获得了五行之力，归源境则是通过五行之力合成阴阳之力，归源后期则是修炼出混沌之力，代表人皇真身已经入门tiankong9 ¤cc然后通过将精气神三气合一进入涅盘境，这时候的肉身已经具备了滴血重生的能力，当再与信仰之力相合，则就是信仰不灭，mzxswヽcc就不灭tiankong9 ¤cc
问道境则是体悟世界的本源，为后面的五行境打好基础tiankong9 ¤cc五行境是在体内开启乾坤自成一界，但因大道法则掌握不完全，混沌演化的天地中阴阳二气全部化为了五行之力，导致阴阳不全只有五行基础，无法演化生灵，即便是从外界引入生灵也会因为阴阳失调而慢慢死去tiankong9 ¤cc后面境界就是不断的去完善这个世界，直至成为一个完整的世界tiankong9 ¤cc
这部法典初始部分的修炼途径与夏朗开辟真元穴窍的方法极为相似，它要求修炼者以经脉为载体，将身体经脉分区储存五行真元，再向中间汇拢获得阴阳之力，再将身体分出两大部分分别储存阴阳之力，最终合成混沌之力tiankong9 ¤cc这两种方法的区别在于夏朗的真元穴窍是具备了所有属性的真元，而人皇盛典则是由五行开始进化成混沌，两者殊途同归，各有所长tiankong9 ¤cc开辟真元穴窍太多凶险，但真元种类多，而人皇盛典则是相对稳妥一些，舍弃了真元的多变性tiankong9 ¤cc似乎夏朗开辟真元穴窍就是为修炼人皇圣典做准备一般，这种巧合只能归于造化使然，但两者最终的进化路线也都是人皇真身，从三气合一的