点子上dagou8♀cc
仅仅只是擦边而已dagou8♀cc
李权冥思苦想dagou8♀cc
脑子里面慢慢的出现了一个大概释义dagou8♀cc
与施贵的释义有些许相近之处,但是又有很大的不同dagou8♀cc
“天之道,人也dagou8♀cc指的是天地万物,以人为本,以人为根基dagou8♀cc所有的规则并非天地制定,而是由人类来决定dagou8♀cc比如,早年的炎黄大地上,每年都要发生多次洪灾,摧毁着万物,也毁灭着那些受灾区域的动物、植物dagou8♀cc但是人类通过自己的努力,疏通河道,对水源加以科学合理的管控dagou8♀cc
雨季来临前,开坝放水dagou8♀cc等到雨季真的来临时,江河、坝、水库内的储水量非常少dagou8♀cc
就算涨水,也只能将它们储满dagou8♀cc
甚至无法储满dagou8♀cc
然后加以合理的分区域,有节奏的泄洪,再凶猛的河水也只能变成温驯绵羊,乖乖听从人类的操控指挥dagou8♀cc
顺着人类制定的河道流入江海,或者灌溉田地内的庄稼dagou8♀cc
这是真正的化天灾为福运dagou8♀cc
然后,当干旱来临前,早早的把水储满所有可能遭干旱区域的江河库坝dagou8♀cc等到干旱来临时,就可以开坝放水,让百姓、庄稼不会被旱灾的毁灭dagou8♀cc
治理洪水与干旱,这只是人类制定规则,并且让大自然遵守的一个点dagou8♀cc
还有许许多多,人类控制大自然为人类所用的事情dagou8♀cc而且随着人类的科技越来越发达,制定的规则可以越来越厉害dagou8♀cc
比如人工降雨,人工填海造岛等等dagou8♀cc”
所以,李权认为这个天之道,人也,指的不是什么人类的精神,而是人类才是天地的主人dagou8♀cc
至于后面的经之道,气也dagou8♀cc
李权也有自己的解释dagou8♀cc
“内经之道,指的就是精气神dagou8♀cc这一点没错dagou8♀cc但是扁鹊想要表达的,应该是说,气是经的根基,是经的主宰dagou8♀cc就相当于人类是天地的主宰一样dagou8♀cc治病时,应该先治气,后治经dagou8♀cc”
这就好比想要控制一群羊,你如果一只只的控制,那是犯傻dagou8♀cc
直接控制头羊,立刻就能号令所有的羊,听从你的命令dagou8♀cc
想明白了这句话的真正道理后,李权的眼前一亮dagou8♀cc
浮现出