了，你也成了平头老百姓，那时又该如何呢？”
“到时候，你又能依靠谁呢？
所幸你如今也知道上进了，还不算晚。”
原来是这样，贾瑞心想：“我还以为您老未卜先知呢，所以就这？呵呵！”
“我觉得您想的太多了，还五十年，只有十年罢了，到时候贵妃薨了，爵位没了，家产也被抄了，死的死，流放的流放，还想东山再起，就只能指望贾兰那小子了。”
一想到这里，贾瑞也长舒了口气，幸好自己早有准备，没有说出来实话，否则一定吓坏了老爷子。
贾代儒也是长舒了口气，看贾瑞的模样觉得一定是记住了自己的话，于是接着道：“好了，所幸现在时间还长，你小子现在知道上进还不晚。从今天起，老夫一定竭尽所能，教导于你。”
于是贾瑞开始向老爷子请教关于八股的学问，老爷子也一一道来：
八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等固定段落组成。
八股文不仅体制僵死，而且要“代圣贤立言”，即揣摩圣人孔、孟和贤人程、朱的语气说话，因而八股文多半含混生涩、似通非通。
八股文没有诗、赋、论、策等文体的佳作那种熠熠文采和酣畅气势，而是晦涩枯燥，有些此句甚至难于准确把握其意义。
典型的八股文风是啰啰嗦嗦，空疏无聊，同政治才能谈不上有什么关系。只因统治者标榜“求实尚正”，只许考生做“浑厚老成”的死板文章，不得用诗赋式的华丽词藻，不得引用经典以外的其它任何书籍。
八股文没有诗赋策论那种旁征博引、譬喻联翩的绚丽色彩，也不可有其它任何越出界限之处。
甚至即使在经典之内，还有犯上、犯下的禁忌。
例如《论语》中“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”倘考官出题“杀鸡为黍而食之”，则考生文章如果涉及“止子路宿”，就是犯上，涉及“见其二子焉”，就是犯下，都不许可。
要在如此严格僵死的规矩中将孔孟经书的只言片语敷衍拉扯成一篇文章，的确是件极难的事情。
贾代儒又拿出他当年准备科举而收集的八股文章，连带着那些优秀的科举试卷也有，都交于贾瑞之手，让他慢慢琢磨。
幸亏贾瑞因为造化玉碟有着超出常人的智慧，再加上有《养身功》保养身体，有医术能随时调养自身，再加上有《莲花观想法》