文配合唐福禄忽悠的大义凛然，把这办法在当地的武道家中间都公开了，还聚集了很多人搞集思广益头脑风暴——金家藩也在其中。
结果自然是好的，领域力量很快就被完善了，可是这东西，再也不是一家一门之学，变成了一个通识学科，然后有天赋的人，会开发自己的领域，仍然会碾压普通人。
这说不上和镇元斋的初意相悖，但是成就感自然是大大降低，当然换来的是大量不要钱的赞美，镇元斋的身份地位，那是东西两开花了，而且花还不小呢。
西方认为镇元斋开创了一个时代，为武道家找到了一条向上的阶梯，但是在炎黄国内，镇元斋就成了忍辱负重一人肩挑百年筹谋的裴寂、王玄策式的人物——共同的特点都是靠阴谋诡计分裂了当时国外的局势，造成外乱而内得生息的外交环境。
区别就在于王玄策后台是个真能休养生息的皇帝，裴寂就比较倒霉，炀帝却不是个消停种子。
之所以这么说，是因为凯文以唐福禄的金刚法相和秦氏家族《秦之书》为背景，明确表示炎黄国内的修行法，无论是内景之法还是外相之诀，其实都是经过改编的领域力量，而且修行方式更加完善安全。
甚至凯文还拿来了齐格飞当时的战斗录像，来说明其实欧洲也有类似的东西，不过也是改变太多的了。
并不是这东西前人就没有了，只是联邦没有什么前人——炎黄就这一点不好，研究什么都像是在研究历史，出个什么玩应儿，都有会有一个感觉：
俺们祖宗好像有过类似的东西吧，是不是这个？哎？好像真是这个哎！
就很没意思，研究啥都提不起来劲儿。
镇元斋就被这种感觉拿住了，有点丧气，但是唐福禄却提出，单纯的释放领域，研究领域的成长及绝对控制，是一个费力不讨好的前进方向，虽然最后肯定也会怪道正确的路上，但是可以浪费很多时间。
而这个时间，是靠天才们堆积出来的，是一代一代的天才们，趟雷趟出来的，运气好一代两代，运气不好十代二十代，但彼之英雄吾之仇寇，别人家有这样的天才就是害死一个，都是为国为民了。
国运之争，不要说仁慈，人性都不见得能保得住——再说先动手的可不就是联邦么。
现在这个世道，人族三大恨，一恨搅屎棍，二恨联邦人，三恨万般筹谋结果头发越来越少。
所以镇元斋这么干，正是以邀名之举暗下阳谋：就是被人知道了，他们也得研究，说不定要是知道了这番算计还得加大研究力度，而属于镇元斋的荣誉，仍然要承认，因为怎么也是他开启的这个领域。
毕竟对联邦人来说，人有我无那就是大阴谋大危机，世界就要被毁了，伟大的联邦人得研究出对策来拯救世界啊。
虽