家，是长孙无逸、长孙无宪和三个儿妇最关心的事情
高秋娘也给各人吃了定心丸
高秋娘告诉几人，“如今还在孝期，朝廷律法规定：孝期之中，不允许分家”
她让几人心中先做些打算
待孝期过后，如果还愿一家人守在一起，这家就暂且不分
如果都认为分开过好些，她也不做阻拦，就从了各人的心愿
至于分家的原则，除了为观音婢该留的嫁妆，家宅田产由四兄弟平分
到时候，请三叔长孙敞、高家舅父和叱干舅家做个公证
高秋娘对几人说道：“我家在京城周边，宅院也有几处，但城中的宅院只有这一处”
“分家之后，各房也不愁没有住处，但如仍想住在长安城中，就要提前做些打算”
事实上，如果不是做官需要每日上朝，各家确实没有住在京中的必要
在那个年代，社会地位的高低依次是仕、农、工、商
逐利经商，是世族豪门所不屑的营生
土地田庄，才是富贵之家的根本
京中宅院，只不过是做官之人落脚的地方
因此才有，官员致仕要告老还乡，武将去职叫解甲归田
如果你用今日的经验，来思考一千多年之前的问题，得到的必定是错误的答案
处在那个年代，长孙无逸、长孙无宪和甄氏诸人，对长安城中的宅院并非是看得太过重要
高秋娘将该说的都向继子、儿妇说了，几人心中都安定了不少
既然各人都能如愿，也就没人借故生事
自此之后，整个长孙将军府，又归于安定祥和之中