巢穴》，这些大名鼎鼎的亵渎神圣的画作，在道德底线徘徊不定的艺术品，见到了这具尸骸也只能自惭形秽。
与之相比，人类所能想象和创作出来最癫狂的作品也不过是小孩子玩的把戏。
就好像创作者的大脑不局限于物质范畴的束缚，他的眼睛能看见所有波长的电磁波，耳朵能听见所有频率的声音，能体会到超乎人类认知的究极邪恶，有把它以一种人类能够勉强感知的方式给表达出来了。
埃尔伍德一直将这具尸骸和各种艺术作品联系在一起，，并非没有原因的，在见到这幅场景后，那些疯狂的画作的确不过只能算艺术作品罢了，因为这个东西——不管称作尸体或作品，都有着超越时代和人类底线的艺术价值，不是纯粹的恐怖和恶心，还承载了凶手畸形的美学诉求。
吾王庇护，为什么这种东西会出现在英兰斯啊！
凯丽小姐，如果她不是这幅景象的创作者，那么埃尔伍德希望自己不要和她有任何的交流，因为她的心智绝对不在正常的范畴内。
而另一个人的表情则让埃尔伍德多次怀疑他就是凶手本人。
因为埃尔伍德看得出来，赫文教授脸上虽然出现过所谓的反感和恶心，但那不过是伪装罢了。
是特意表现给他们这些凡人，以防止被当做邪恶之徒的礼节性表情。
埃尔伍德并没有从赫文表情的本身发现破绽，他的位置天衣无缝，直觉才是他判断事物的最终标准。
赫文德伦格，他为什么能不感觉恶心，难道他和创作者一样，拥有着超越人类的理解方式和认知结构，所以这样的画面无法对他产生任何冲击？
埃尔伍德几乎要发出一声嗤笑，因为这就证明赫文德伦格有着和犯人相近的思维方式，按常理来说，他几乎就是最有嫌疑的人。
但是，他除了那虚假的表情之外，还能看见其内心深处更多的情感：确存的厌恶，但并由于尸骸的姿态产生，而是出于他不能理解的原因；还有轻微的愤怒，似乎是因为被冒犯了，难道凶手和赫文德伦格有私人仇怨才特意模仿他书籍中描绘的血祭方式？而这触怒了这位教授？
埃尔伍德注意到赫文似乎完成了检视，并且简单的说出了血祭方式的名字。
警探问道：
“衔尾蛇？什么是衔尾蛇？”
赫文说道：
“一种古老的崇拜，这种崇拜不像是野蛮部落的原始信仰，而更多的出现在社会阶