主教信仰为正统的国家的呢？当然是因为当时的教宗列奥十世与法王弗朗索瓦一世签订了《博洛尼亚协定》，将罗马教会的主教任命权，教产征税权赋予了法国国王，法国国王当然不会想要参与到宗教改革的浑水中去。
因为新教改革，原本就是诸侯们为了将教会的人事任命权与财证权夺取到自己手中而诞生的，没有利益驱动，国王们甚至不会动一下他们的小手指，但相对的，法国的诸侯、商人与行会的掌控者们，却是极力赞成教改的，但那样，就是从法国国王与红衣主教口中夺取美食，也不怪黎塞留主教对胡格诺派教徒深恶痛绝，即便有南特敕令在前，他还是连续主持了好几次针对胡格诺派教徒的战争，像是拉罗谢尔围城战中，这位主教先生甚至亲临战场。
他的继承人马扎然主教，继承的可不止黎塞留主教的财产，对于胡格诺派教徒而言，他同样是披着红衣的黑主教，而对于路易来说，他对天主教与新教之间的争斗毫无兴趣，或者更正确地说，比起单单对他的刺杀，他更憎恨这些人企图分裂法国，意图营造“国中国”的行为与思想，这是年轻的国王绝对不允许的——为此，他不但要将这些新教教徒严格地监管起来，还要防止他们外流，因为那些流亡出去的胡格诺派教徒可不是逃出去后就安分守己地过自己的日子了，他们聚敛财产，招募凶手，散播流言，一次次地潜入回法兰西，掀起叛乱的波澜。
“我不准备完全地否认南特敕令，”路易说：“但我也不会坐视他们继续无所顾忌地壮大下去。”尤其是，他在外御驾亲征的时候，法兰西国内必须安定得如同磐石一般。
“那么您是预备……”
“大迁徙。”路易面无表情地说，如果有一棵果实累累的葡萄生长在你的窗前，你又想要那甜美的果实，又不想让它遮蔽你的眼睛，阻挡温暖的阳光，那么你该怎么做呢？当然是把它移植到别的地方去，只是想要做到这一点，很不容易，胡格诺派中的聪明人可不少，他们一眼就能看出国王的计划，而且此时的人们也不太会愿意离开自己的家园。
“奥尔良公爵菲利普会出面邀请他们，除了拉罗谢尔、尼姆和蒙托邦，我会再特意恩准奥尔良作为胡格诺派的准信地。”
“罗马教会会勃然大怒的！”孔蒂亲王说。
“区区一个奥尔良，如何与英格兰，爱尔兰与苏格兰相比？”路易说：“在他们还需要我从中斡旋的时候，不会太在意这个的。”罗马教会的红衣主教们不是会相信他，而是会相信利益，在任