的匠人之家，可以是凉州城外那些开着小食肆的掌柜之家，可以是县衙里头某个胥吏之家，也可以是家中有着几百亩良田、几个奴仆的农夫之家”
在李宽看来，一个由众多的小康之家组成的陇右道，比一个由几大世家和无数贫苦百姓组成的陇右道要稳定的多，好控制的多
贫苦百姓太多了，就意味着随时都可能会有动乱
人一旦吃不饱肚子，那是什么事情都做的出来的
挨过饿的人对这句话一定会有非常深刻的领悟，而没有饿到过的人是很难领会到这句话的恐怖的
历史上，每朝每代都有出现过易子而食的传闻，这可不仅仅是传闻，而是无数悲惨小孩的不幸遭遇
“楚王殿下这个小康之家，跟寒门子弟有着异曲同工之妙，只是寒门子弟是意味着祖上曾经荣光过，如今已经落魄；而小康之家却是有着更多的积极意义，更能代表我们大唐的变化”
一旁没有怎么说话的岑文本忍不住发出了一句赞美之词
虽然岑文本是世家子弟出生，但是也算是见识广博，对于民生疾苦有着很深刻的认识
他的父亲岑之象，在隋末时期担任过邯郸县令，遭人诬陷那个时候，岑文本才十四岁，自己去到到司隶为父诉冤，辞情激昂恳切，召对明辩，其父冤狱得以昭雪
“小康之家这个词语听起来确实比寒门子弟更让人舒服，更让人充满期待大唐的寒门子弟，数量是有限的，不可能伴随着大唐的发展大幅增加；但是小康之家不一样，他们可以在短短的几年时间快速的增加几倍、几十倍，只要大唐每个州县都有大量的小康之家，各地的稳定就不需要朝廷太过操心了”
来济也忍不住夸奖了一句
从某种程度上来说，来济就是寒门子弟
他的父亲来护儿曾经身居高位，可是在隋末动乱的时候不幸去世，之后来家的家道就迅速的衰败
直到这两年才开始重现成为长安城有头有脸的勋贵
他很清楚寒门子弟是不可能快速增加的，因为哪怕是寒门也是“门”，意味着祖上曾经出过做过高官的人
“陛下，在微臣的设想之中，大唐应该是一个不倒翁形的社会结构站在最顶部的勋贵世家的数量是比较少的，最多的是中间的小康之家；同样的，最下层的百姓数量也应该尽可能的少，这样的社会结构才是稳定的”
不倒翁是如今长安城比较流行的儿童玩具，当初也是从楚王府流传出去的
不管是李世民还是岑文本，甚至是上官仪，都是亲自把玩过这种玩具
“不倒翁形的社会结构？”
李世民细细的品味着这句话
一直以来，还真没有谁像李宽这样的提出社会结构的理论
哪怕是李世民再见多识广，一时之间也不好下判断
“是的！大唐要想避开以往的朝代轮回的宿命，就要