青年志愿者一助一长期服务计划杨东旭年前就知道，这件事情的试试和他之前提出的支教有很大的关系。
现在执行支教政策环境无意十分的不成熟，毕竟国家各个岗位上都缺知识分子。虽然上面也知道教育的正确性，可现在有学识的人除非自愿，否则真的照顾不到教育这条线上来，并且也很缺资金。
因此就折中提出了青年志愿者一助一长期服务计划这个阉割版的计划出来。目的就是为了鼓励在校还未分配的大学生，利用自己的课余时间，帮人上课，或者补习，又或者技术性的大学生到生产企业指导等，来逐渐提升社会民众的专业知识。
年前他去自己干爷爷家的时候，两个人层探讨过这个计划。杨东旭当时发表的意见是：“理想很丰满，显示很骨感。”
只所以这样说他不是觉得这个时代的人自私，‘志愿者’这三个字一听就是义务劳动，因此没人会参与。
反而觉得这个时代愿意无私奉献的人很多，这个计划初期执行的时候效果一定不错。但问题在于无法坚持。
这就好像历史上孔子教育自己弟子的典故一样，以前鲁国有一道法律——凡是见到鲁国人在他国为奴者，自己垫钱将其赎回，可以从鲁国领取赏金报酬。很多被当做牛马使唤的鲁人奴隶因此获救。
子贡赎回了一个鲁国人，却不去领赏金，鲁国上下听说这件事情之后纷纷称赞他重义轻财。子贡也觉得善事而不求财务回报是更高的善举，因此十分得意。
他的老师孔子听说了这个消息，却十分生气，对子贡说：“你做的这件事情不值得提倡。”
后来孔子的另外一个弟子子路救了一个溺水的人，被救的人很感激送给子路一头牛，子路收下了。
孔子听后十分高兴，对子贡说：“今后要有溺水的人，肯定有更多的人奋力相救。”
这个故事不长两个例子作为对比，却十分清晰的把人心阐述了出来。做好事如果只凭热情，可以坚持一时，但却无法坚持一世，即便有坚持下来的人也只会是少数。
反而做好事如果有回报，听上去或许让很多人无法接受，觉得高大上的善良和肮脏的金钱联系在了一起。可却是能够把这件事情坚持下去的不二法门。
所以对于这个计划，他相信这个时代人对于做善事的热情，可这种热情能过坚持多久？一年，还是两年？
一段时间之后一千个，甚至一万个，十万个人原本热情的志愿者，