第二百二十二章 阿耶谷郎泰
靺鞨人的帐篷非常有特点，与北夷人喜欢在地上挖掘地坑不同，靺鞨人则是在地上筑起了到大腿这么高的泥台子，而在泥台子下面则是数条狗洞当然，这不是狗洞，而是靺鞨人的坑灶，他们在坑灶中烧起柴火加热泥台，并将帐篷健在被加热的泥台之上，如此在寒冷的冬天，身下是温暖的坑灶，头上是厚厚的帐篷，以此来渡过寒冷的冬季
张孝武心说：“这不就是炕吗？这靺鞨人有意思的很，走到哪都不忘记炕，你们是东北人吗？”他坐在炕上，屁股下面垫着草席，又暖喝又舒适，堪比这个时代的席梦思，他闻了闻草席上的味道，有一种说不出的药材味儿
张孝武从来不会小看任何一个民族，也从来不会认为只有汉人的文明才是文明，文明是一棵树，也许汉人的文明在树的主干上，可难道枝干就要被否认存在的价值吗？例如靺鞨人的文明，尽管不那么先进，可从这帐篷的设计来看，便远比汉人的帐篷更加舒适
“也许我回去之后，先修一个带炕的帐篷，谁不想住在热炕头上啊娘的，真舒服”他居然躺了下来，享受着难得的惬意，经历了由死转生，他活得更加洒脱了
外面几个靺鞨人大声谈论着商讨着什么，张孝武无从得知，他又开始担心起九儿的安全来他的心情一下子变好了许多，像个初恋的小男生一般，胡思乱想了好一会儿，又被人带走了
这一次他是被带倒了一座更大的黑帐篷内，靺鞨人喜欢黑色，许多人穿着黑色的衣服，连帐篷也是黑色的张孝武猜想他们也许是喜欢深色，只是染色技术不发到，只能用墨汁涂黑罢了
黑色的帐篷里除了一股难闻的体臭味儿还有动物的腥臊味儿，张孝武被带进去之后，直接被按在一个草制铺垫上他的身后站着四个膀大腰圆的靺鞨壮汉负责看着他，虽然张孝武没有再被捆绑，但这四个壮汉一看就是不好惹的人，他想要动手的话也需要费一番周折
靺鞨人不再杀他，因为山灵仙子九儿的话，靺鞨人真的把他当做神派来送和平的人
张孝武看到大家都盘着腿坐着，便也学着他们盘腿坐下
每个民族都有不同的生活习惯，中原人从前有跪坐的习惯，后来到了圣汉朝后，圣太祖接受了外族的长椅，圣汉人这才逐渐养成坐椅子的习惯北夷人则喜欢坐在木墩上，并且这种木墩要最少四十年，可能年代越久远，这样的木墩登越能代表北夷人的身份与地位鞑塔人习惯骑马，喜欢坐在类似于马鞍的矮凳上，坐着的时候一定要双腿打开，这种行为在汉人看来非常势力，但却是鞑塔人最大的礼节而乌桓人发明了有靠背的座椅，他们坐着的时候一定要靠在靠背上，一个个看起来就像是另一