。”
一言蔽之，负负得正。
刘备言道：“北海郎顗（yǐ），亦曾上疏顺帝：天垂妖象，地见灾符，所以谴告人主，责躬修德，使正机平衡，流化兴政也。《易内传》曰：‘凡灾异所生，各以其政。变之则除，消之亦除。’。换言之，灾异皆可消除。”
“王上明见。”上元夫人答曰。
“西王母因何欲寻襄楷下落。”刘备问道。
“只因王上，麒麟天降，定国兴邦。乃应襄楷所说‘麟不当见而见’。不料‘天降流火，麒麟送子’，又生异象。岂能连降二麟。故王母不惜亲临，降为弥月之喜。待麟子入怀，王母方知，乃王上骨血。”上元夫人将前后诸情，娓娓道来：“悉知内情，王母遂心安。大汉三兴，再续国祚。只需不令蛮夷羌胡乱入，西佛便不足为患。”
“王母果有大神通。”刘备一声长叹。佛教的兴起，便是从五胡乱华时代入。并由“汉化胡人”政权，发扬光大。心念至此，刘备又问：“王母竟已知晓，为何还追寻襄楷下落。”
“妾奉王母之命行事。其中内情，不得而知。”上元夫人言道。
“既如此，孤便不再追究。”刘备言道：“即日放归，夫人保重。”
“谢王上不杀之恩。”上元夫人如释重负。
“然若再犯，数罪并罚。”刘备言尽于此。
“妾，自当谨记。”上元夫人垂首相送。
大秦圣祭取琉璃灯盏，送至鼻下。异香氤氲，上元夫人坦然入睡。蓟王言出必行，必不会加害。醒来时，人已重回千秋观顶阁。衣冠楚楚，并无异样。
急忙起身，寄书飞鸿，传与王母知晓。
上元夫人之所以屡次三番，欲请蓟王共赴瑶池仙会。乃因西王母窃以为，襄楷失踪，乃是蓟王所为。故才施以幻术，想从蓟王口中，吐露真言。不料被蓟王将计就计，擒入船宫。上元夫人自以为，当步麻姑仙后尘，沦为禁脔。不料蓟王网开一面。更悉知，蓟王亦在寻找襄楷下落。
两相说开，心结尽解。
然应承太后之事，又当如何。见一波未平，一波又起。便有墉宫瑶姬，耳语进言道：“夫人初归，心神两伤。当闭门潜修，以待他日。”
“如此，也罢。”上元夫人言道：“且传语太后，当徐徐图之。”
“喏。”
“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。”合称“弄璋弄瓦”。
“子生。男子设弧于门左，女子设帨于门右。”所谓“悬弓悬帨”。
“故男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也，饭食之谓也。”男孩出生三日后，父母抱出外，箭射天地四方。期待长大后，志存高远。女孩则不行此礼。当留在身侧，