。如此，再遣一支远征舰队出合浦、比景。二路大军，齐头并进，东西合围。南亚大陆，唾手可得。
屡次南下，沿途建驿站、烽堠、坞堡、乃至城邑。再加青稞麦大获成功。高原古羌，纷纷出山相投。屯田河川谷地，逆进高原。筑路通渠，持续汉化。西迁高原的越隽羌，已觅得踪迹。先前之所以行踪难觅，乃因四时迁徙，居无定所。得青稞麦后，越隽古羌，逐渐安定，转向农牧。藏于高原冰川极深处的古羌，皆如越隽羌一般，陆续出山相见。刘备先前命人囤积的皮革暖棚，当有大用。
换言之，燔史关城，亦是开拓营地。云集四方旅人，为大汉开疆辟土。
都尉玄，乃安息国人。信奉佛教。故燔史关中颇多僧侣。西王母一行入燔史关时，正遇大队人马出关。
队中匠人，兴高采烈。海阔天空，谈兴正浓。西王母驻车聆听，此去竟要将麦积山，凿成佛窟。
这还了得。
麦积乃獂王陵山。凿成佛窟，何其大不敬也！
心中愠怒，一闪而逝。本以为异教徒远在西域，足可转圜。岂料西佛已近关中。渗透诸夏心腹之地。
事不宜迟。西王母遂传口谕：“不入长安，直取洛阳。”
“喏。”车马列队入关。通关传证，一应俱全。凡遇询问，便说是关外旅人，回乡省亲。守关兵卒，核验无误，这便放行。话说，自蓟王中西域而立幕府。丝路通达，久无战事。各地百姓，常来常往。兵卒见惯不怪。
出狭道，便是陈仓城。此城虽非蓟王所辖。却早开互市。往来旅人，皆可在此贩购日常所需。乔装改容，深居简出。除去独门易容术，亦无上古幻术加身的西王母一行，混迹在车队之中，并不显眼。不显山漏水，低调行事。
此去洛阳，乃为参加天降麟子，弥月之喜。弥月礼，便是后世满月礼。时人深信，天人感应。灾异乃上帝示警。黄巾乱后，四海升平。天降麟子，再续汉祚。几成海内共识。如此盛会。怎能无“凡得道授书”，皆朝于昆仑阙之西王母驾临。
武帝时，“七月初七，王母降”。
掐指一算，麟子弥月之喜，亦相差不大。
此时此刻，千里之外，京师洛阳。
南宫黄门寺。忽有一女子，身长七尺，服青衣，乘祥云，自半空投下。
中黄门解步呵问：“汝何等人？竟妄入宫掖。”
女子对曰：“妾乃墉宫玉女王子登。王母遣我为使，七月初七，（王母）降为麟子弥月之喜。”
解步正欲追问，女子竟化为一缕青烟，因忽不见。
左右无不骇然。
话说。此事，解步亦非初见（注①）。稍得幸免。急忙奔冲入玉堂殿。将前后诸情，娓娓道来。
少帝瞠目结舌。
西王母何其尊贵。武帝尚且伏地叩首，“下席跪诺”。三百年神龙见首不见