望文生义
刘备的日常
蹄声隆隆,骏马嘶鸣
远山近水,忽消失无踪无边旷野,一望无垠车队已穿越燕山孔道,奔赴塞北
万辆兵车,迅速散开组成兵车大阵,投奔北海
《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲鲲之大,不知其几千里也”时人据此认为,“北溟之海”乃大地极北
《汉书》亦载,高祖时,娄敬自请为“高车(形容大气)使者”,出使匈奴,“分土定界”娄敬至匈奴王庭,言:“汝本处北海之滨,秦乱,汝侵其界,居中国地今婚姻已成,当还汝敝肆,还我中国地”
意思是说,尔等本居北海,因秦乱侵略中原现两家和亲,理应回到北海,归还所侵汉土娄敬又作丹书铁券,曰:“自海以南,冠盖之士处焉;自海以北,控弦之士处焉”割土盟誓,然后求还换言之,以北海居中为界,南属大汉,北属匈奴
天汉元年,苏武奉命以中郎将持节出使匈奴,被扣为质匈奴人多次威胁利诱,苏武宁死不降不得已,迁苏武北海牧羊言,“公羊生子”方可释其归国苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年,持节不屈至始元六年,方获释归汉待去世,宣帝将苏武位列麒麟阁十一功臣之中,彰其汉节
后有霍去病,元狩四年北伐二千余里,越离侯山、过弓闾水,封狼居胥,禅于姑衍,兵至瀚海
瀚海,即北海
平心而论太史公言李陵诸事,自有道理然与苏武相比,武帝心中,高下立判若不杀李陵,如何慰苏武十九载,持节不屈更何况汉匈战争,胜负未分若前线将领皆如“李陵故事”,战败即降此战危矣
孰是孰非,关键看与谁对照
俗语谓“比上不足,比下有余”已道尽其妙
路过白海高车王庭,归义王柩车入列刘备披麻戴孝,入灵堂祭拜归义王妃及家人,含泪回拜
皆出东胡一脉高车习俗与匈奴近“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之”
然南高车,深受汉风向化,耻于旧俗归义王家眷,自不愿再嫁其子,新任副伏罗侯蓟王入帐祭拜时,纷纷泣求刘备遂与副伏罗侯商议,不必勉强再嫁
副伏罗侯亦因此陋习而左右为难,故并无异议刘备又言,若王庭诸多不便,可迁母妃等,往蓟国安居入住国宾馆,副伏罗妃亦能朝夕相见
副伏罗侯,躬身应诺老王家眷多已年过半百,再令其改嫁王长子,亦是强人所难
队伍宿营一夜,翌日继续开拔
自武帝元狩四年(前119年),漠北之战后,再无如此规模汉军,纵横北疆
刘备开创性的将整支大军机动化
正如北地稻作对于战车的运用,刘备亦非先例前汉时,“大将军(卫青)令武刚车自环为营,而纵五千骑往当匈奴”大将军卫青所用“武刚车”,《后汉书·舆服志上》有载:“吴孙《兵法》云