开枝散叶
刘备的日常
正因封建时代，人口等同于生产力hkmtxt ¤cc
于是不得不再提，中山靖王陪葬明器：“枝丫”状双头铜祖hkmtxt ¤cc
此物，无论从构造，还是器型，皆足以说明，乃是礼器，而非“实用器”hkmtxt ¤cc换言之，多是供奉祈福之用hkmtxt ¤cc其来历，或为古老的“根崇拜”，后世亦称“生殖崇拜”hkmtxt ¤cc
独特的“枝丫”造型，或寓意着，“开枝散叶”hkmtxt ¤cc
因而，螽斯衍庆，绝对是时下令所有人羡慕的福瑞hkmtxt ¤cc无可争议hkmtxt ¤cc
蓟王年不过双十有余，子女已过三百hkmtxt ¤cc照此速度，若不计“工本”，不及而立，当可儿女过千hkmtxt ¤cc
此，亦是母系社会必然向父系过渡的主因hkmtxt ¤cc若人口等同于生产力hkmtxt ¤cc男性繁衍后代的效率，要远高于女性hkmtxt ¤cc成年女性十月怀胎，一朝分娩hkmtxt ¤cc换言之，无论多少伴侣为其受孕，女性足需十月才能诞生一子或数子hkmtxt ¤cc
反过来hkmtxt ¤cc同等条件，同等地位，同等资源，同样在伴侣充足的条件下hkmtxt ¤cc一个成年男性，十个月中，能繁衍多少后代hkmtxt ¤cc蓟王刘备，足见一般hkmtxt ¤cc
单就生殖效率而言，父系乃母系，不能望背也hkmtxt ¤cc一个主母，终其一生，所生继承人，屈指可数hkmtxt ¤cc然一个主公，终其一生，诞下百子，轻而易举hkmtxt ¤cc换言之，母系社会，主母后宫豢养大量男宠，确实阻碍了生产力的进步hkmtxt ¤cc绝大多数强壮男人的优势基因，皆亡于相爱相杀hkmtxt ¤cc难有用武之地hkmtxt ¤cc
一言蔽之hkmtxt ¤cc氏族社会，婚姻乃是生产关系的体现hkmtxt ¤cc为适应生产力而不断演变hkmtxt ¤cc
或有人反驳：男女总数一定，即便适龄女子，皆受孕，同一时间，诞生的婴儿亦少有相差hkmtxt ¤cc与何种制度无关hkmtxt ¤cc
然此种观点，却忘记了氏族社会，私有制的存在hkmtxt ¤cc“剩余生产力”被少数人，大量占有hkmtxt ¤cc强壮男人，皆被女首领收入后宫hkmtxt ¤cc让剩下富余生产力大量“空置”，未能高效利用hkmtxt ¤cc
可以预见hkmtxt ¤cc随科技进步，情况亦会再次反转h