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这便是我，煌煌天汉mht8★cc
后世皇朝，还见此等式否mht8★cc
在刘备心中，韩人与羌人类同mht8★cc尚未完全汉化，只畏强权，不通情理mht8★cc一战而胜后，再晓之以理，动之以情mht8★cc以求徐徐蜕变mht8★cc
先令其畏服，再令其敬服，进而心悦诚服mht8★cc
汉有三高，必有三服mht8★cc
赀库马车，列队入园mht8★cc清点毕，遂倾入销金窟mht8★cc陛下久已不闻“落铜如雨”mht8★cc再次得闻，不由龙颜大悦mht8★cc即命掖庭令毕岚，择园中处子佳人侍寝mht8★cc
此名曰“御幸之礼”mht8★cc
“掖庭令昼漏未尽八刻，庐监以茵（茵褥）次上婕妤以下至后庭，访白录所录，所推当御见mht8★cc刻尽，去簪珥，蒙被入禁中，五刻罢，即留mht8★cc女御长入，扶以出mht8★cc御幸赐银镮mht8★cc”
案：《太平御览：服用部》引作“宫人御幸赐银环”mht8★cc《北堂书钞：仪饰部》引“环”上有“指”字mht8★cc令书得环数，计月日无子，罢废不得复御mht8★cc
皇后逢沐休，行“上食礼”，可与陛下同宿mht8★cc
位在婕妤以下的妃嫔，无此待遇mht8★cc日漏未尽八刻时，由“庐监”驱来永巷后庭，列队齐整mht8★cc翻阅《禁中起居注》上侍寝记录，推荐今日“最宜受孕”之妃嫔名录，呈给陛下御览mht8★cc当八刻尽，去除簪珥（发簪和耳饰），裹着被褥送入陛下寝宫mht8★cc侍寝后，由女御长扶出mht8★cc“赐银环”，乃为让掖庭令便于计算，是否为陛下受孕mht8★cc如不孕，将被剥夺再幸之可能mht8★cc
换言之mht8★cc采女入宫后，或只有一次机会mht8★cc若不能一发而中，则从此郁郁终老mht8★cc不复得幸mht8★cc
陛下即便有虎狼之药助兴，奈何僧多粥少mht8★cc万余采女，一夜九妃，亦需三年mht8★cc
更何况，陛下只幸：年十四到十八之佳丽mht8★cc一次不中，当再无下次了mht8★cc
《礼记》、《周礼》，皆有子立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻的记载mht8★cc却未曾纪录“御幸之法”mht8★cc
郑玄注《礼记·昏义》时言：天子御幸之法，乃是将八十一女嫔分作九夜，二十七世妇分作三夜，九嫔合为一夜，三夫人合作一夜，再加上皇后一夜，共十五夜mht8★cc上半月先卑后尊，下半月先尊后卑，一月各轮