孕大含深
刘备的日常
大汉的道义，后世再无比拟bqg36 ¤cc
广义上的“人道主义”，或可相比bqg36 ¤cc却远非我大汉之道bqg36 ¤cc“人道主义”只突出了人的本身价值，却未能将“人类个体”置身于社会属性的诸多框架之下bqg36 ¤cc
一言蔽之，家国天下bqg36 ¤cc
居家当如何，就国又当如何bqg36 ¤cc为人子当如何bqg36 ¤cc为人父又当如何bqg36 ¤cc林林总总，不一而足bqg36 ¤cc
大汉不禁刀剑弓弩bqg36 ¤cc然何人该杀，何人不该杀bqg36 ¤cc何人能杀，何人不能杀bqg36 ¤cc心中皆有道义bqg36 ¤cc所以会有诸如“杀之不祥”、“杀之不义”、“杀之不仁”、“杀之不孝”等，义理的支撑bqg36 ¤cc
正如汉人文治武功，未有偏颇bqg36 ¤cc法理和义理，并行于世bqg36 ¤cc这便是我煌煌天汉，国祚绵延，存世大道bqg36 ¤cc
亦是后世所谓“主流价值观”bqg36 ¤cc
《春秋繁露·五行顺逆》：“故动众兴师，必应义理，出则祠兵，入则振旅，以闲习之bqg36 ¤cc”
少年时，母亲言：大道至简，知易行难bqg36 ¤cc
刘备咧嘴一笑：且走着看bqg36 ¤cc
时过境迁，每每回想，颇多感悟bqg36 ¤cc毕其一生，当不负所望bqg36 ¤cc
家国天下bqg36 ¤cc于公于私，于人于己，于国于家，皆不可有一日之疏bqg36 ¤cc即是蜜月，自当蜜里调油，亲密无间bqg36 ¤cc以求珠胎暗结，“于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而二气泰，忧乐合而百志熙bqg36 ¤cc”
洞密自需贯微，含深方可孕大（几率大）bqg36 ¤cc如此方能上下畅达，二气通泰bqg36 ¤cc白乐天不愧祆教传人bqg36 ¤cc通晓二元论bqg36 ¤cc话说祆教自输入华夏，与景教（基督教）、摩尼教（明教）并称为“三夷教”bqg36 ¤cc影响还是有的bqg36 ¤cc
然为何那些后世瓜分世界的几大宗教，皆未能在华夏实现政教同体，拥有强大的世俗之力bqg36 ¤cc究其原因，乃是我们从盘古开天辟地始，便形成的沉浸式信仰传承bqg36 ¤cc
盘古开天辟地，女娲造人补天bqg36 ¤cc
一生万物，万法归宗bqg36 ¤cc周而复始，相生相克bqg36 ¤cc我们的信仰，是一个完美闭合的“环”bqg36 ¤cc没有