拜：“拜见盟主！”正是山海之盟bqg45☆cc
“众兄弟请起bqg45☆cc”郭祖抱拳道：“承蒙主公垂怜，授我校尉之职bqg45☆cc所谓有福同享，有难同当bqg45☆cc众兄弟可愿与我共扶明主，再兴炎汉bqg45☆cc”
“我等敢不从命！”
身后楼船司马胡玉，不禁感慨bqg45☆cc这段套词，之所以屡试不爽bqg45☆cc只因盗亦有道bqg45☆cc
牵招与众师兄弟，扶师棺返乡bqg45☆cc路遇山贼，众人皆逃，唯牵招以身挡刀bqg45☆cc山贼见他有义，遂放其离去，由此牵招声名鹊起bqg45☆cc
司马芝携老母，于鲁阳山遇贼bqg45☆cc众人皆弃老弱而逃，唯他以身挡刀bqg45☆cc山贼纷纷高呼“杀之不义”，放其与老母离去bqg45☆cc
大汉不禁刀剑弓弩，却传承有序bqg45☆cc何也bqg45☆cc正因心存道义bqg45☆cc
何人该杀，何人不该杀bqg45☆cc心中自有道义衡量bqg45☆cc法有所限，道义盖顶bqg45☆cc总有人为友杀人，提头过闹事bqg45☆cc总有人不避酷刑，自投案前bqg45☆cc总有人不忍残害忠良，欲弃官同亡（逃）bqg45☆cc
不忠不义，尽皆杀之bqg45☆cc杀之亦不足惜bqg45☆cc
读懂大汉的等级森严bqg45☆cc亦需读懂大汉的侠义无双bqg45☆cc
身处庙堂，为主尽忠bqg45☆cc置身江湖，为友守义bqg45☆cc便是我煌煌天汉，时人之日常bqg45☆cc
后世王朝为何要禁武bqg45☆cc
只因再无道义bqg45☆cc唯剩蝇营狗苟，党同伐异，官场现形bqg45☆cc
通肠之术，古而有之bqg45☆cc病患多服下泻剂，一泻千里后，自当通畅无比bqg45☆cc
而灌肠之术，却始见于今汉bqg45☆cc
名医张仲景，在《伤寒杂病论》记载，有便秘者，因其体质或病情不宜服泻剂通便，宜用“蜜煎导方”或“猪胆汁方”bqg45☆cc前者，乃是将蜂蜜用文火熬炼成稠厚饴状，趁尚微沮之时，捻成手指粗细、前端尖、二寸长之“圆条”，待冷却变硬，塞人肛内，能促通便bqg45☆cc
“猪胆汁方”则是取猪胆汁调少许醋汁制成bqg45☆cc而后“灌谷道内，如一食顷，当大便出宿食恶物，甚效bqg45☆cc”此法，作用和缓，效果颇佳bqg45☆cc灌人谷道后，经“一食顷”（一顿饭的时间），便可将滞留秘结于体内的粪便撑出bqg45☆cc
及到唐