，极其简陋newap• org唯一例外，在顶阁newap• org顶阁原本内设斥候一员newap• org四面嵌入“去节竹管”newap• org竹管长短不一，类似竽上三十六根竽管newap• org区别在于：去节竹管两头皆蒙有“拢音薄牛皮”，构成“传音竹筒”newap• org而在顶阁正中，悬有一造型奇特的“七弦器”，是不是乐器，不得而知newap• org
此时，竹管鼓声隆隆，而悬在头顶的“七弦器”却纹丝不动，未起声响newap• org
“鼓声果然扰乱了黄巾贼的传音newap• org”苏越这便言道：“且等左中郎将罢兵newap• org”
“嗯newap• org”典韦遂命人驻守newap• org
厮杀一日，直到晡时，鼓声渐止newap• org清理出数条环绕瓮城的街巷，左中郎将皇甫嵩遂令兵士源源不断涌入城中扎营newap• org邺城广阔，黄巾贼又死守newap• org巷战非一日之功newap• org稳扎稳打，徐徐推进，亦是正途newap• org皇甫嵩并未被仇恨命蒙蔽双眼，乃世之良将newap• org
待鼓声渐不可闻，琴音又起newap• org琴声尖啸，甚是急促newap• org将将停下的“传音竹筒”再次鼓动newap• org这次，“七弦器”终于出声newap• org
七根琴弦中先有三弦依次发生，后有二弦同响newap• org如此反复newap• org
此，便是黄巾贼的“暗语”newap• org
所用原理，其实极其简单：“共振现象”，或叫“共鸣效应”newap• org
古人对共鸣现象，发现很早newap• org《庄子·徐无鬼》便记载有调瑟共振：“为之调瑟，废于一堂，废于一室newap• org鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣newap• org夫改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动newap• org”
对此，前汉董仲舒在其《春秋繁露·同类相动篇》解释称：“百物去其所与异，而从其所与同，故气同则会，声比则应，其验皦然也newap• org试调琴瑟而错之，鼓其宫则他宫应之，鼓其商则他商应之，五声比而自鸣，非有神，其数然也newap• org”
意思是说，具有相同性质的物体，可相互感应newap• org之所以会鼓宫宫动，鼓商商应，是由于它们声调一致newap• org此乃必然现象，并无神奇之处newap• org
关于共鸣器的运