吞光神铠
刘备的日常
刘备也不是没想过满地图的去找文臣、武将
然而，设身处地的活在当下时，方知根本难以实行
原因不复杂
书中录入名人籍贯过于笼统是其一
一般只记录到县一级而县以下，还有乡、亭正如刘备少时，寄给崔钧的寝垫‘建宁元年二月初五，涿郡涿县陆城亭刘备，邮安平国安平县东城亭崔钧北书，驰行’就精确到了亭一级若是县一级，同名同姓何其多！焉知此人非彼人？
原籍不等同于现生活地是其二
如前所知，求学大致有三个阶段，蒙学、行学（游学）、官学少时在家蒙学待长成，便要外出行学故而刘备“年十五，母使行学”这个时间找过去，多半外出游学
正因外出游学很普遍，所以孔夫子才有‘父母在，不远游，游必有方’之句意思是说，父母健在，不要去过于远的地方游学且一定要告诉家人去往何处否则，家中一旦有事，遍寻不到，乃子之过也
即便赋闲在家还有一种情况便是，时人极喜外出访友刘备三顾茅庐才见到诸葛亮一面前两次皆外出访友了
愿不愿意出仕是其三
世家不必说诸葛三兄弟，出仕魏蜀吴崔太尉长子在此时为议郎或亦有此因更有许多名士大儒，屡辟不就便是豪杰，亦惺惺相惜非志同道合不相为伍刘备少时招募牵招失败，便是此因
找不准，找不到，嘴炮不照（不行）
故而算下来，成功率极低
满地图找武将，那是玩《三国志》吧且还是九代之前吧，十代后都不行了哇！与时俱进啊！
还有，时人深信天人感应家中逢大事，便要算上一签，或去翻看历书取吉日，行某事今日忌访友，今日便不去明日宜出游，便明日去
若只有一人如此，众人皆无此举，乃叫：迷信
若时人皆如此，便是一种生活规程属于礼法范畴于是刘备三顾前，卜得吉兆，方才出行诸葛亮果然在家
所以说，切勿用后世经验，去反想古人处世
这和用后世眼光去判断古人善恶，得出‘五胡入华’这个结论一样，皆是大谬
成妇礼的最后一道，庙见成妇亦不可缺
婚后三个月，刘备择吉日，与娇妻公孙氏到楼桑祖祠祭告先祖临乡和楼桑，相距不远乘舟船旦夕可至出东阙走官道，绕方城县，再南下十里，便可抵达亦十分便捷
公孙氏出祖祠，言向先祖祷告，愿为刘家开枝散叶，蔓蔓日茂，绵绵瓜瓞
刘备笑问：先祖中山靖王有百子富有一国且不够分为夫不过是县侯，治下十城，如何能够？
公孙氏却反问：夫君少时不过是楼桑一村童，今却能裂土分封，治下十城又岂知后辈不如先人？
刘备一愣，这便笑道：夫人言之有理
夜晚便住在楼桑老宅君侯虽搬去伴宫，却时常往来楼桑这让楼桑民众甚是欣慰亦心