竹牌’相对应方能辨认真伪从而支取钱票上等量的钱币
两张相对应的竹牌，取自同一根山竹，同一处竹节取出后，该竹节便会被烧毁世间再无此竹纹理、斑节，花纹、签印，皆要同时对应，才能等量支取且大宗钱货，还需支票簿持有人亲自到场
断难造假
‘支票简’一出现，立刻风靡和后世‘竹块坐垫’上的竹块大小相若的竹牌，被称为‘竹票’
谁用谁知道实在是太方便最低币值一千文有五千文、一万文、五万文、十万文、百万文、五百万文、一千万文
之所以是‘竹票’而非‘竹币’乃因‘竹票’并不参与流通只能到赀库取支取等量钱币故而，不是货币当然了，临乡侯也打了个擦边球时下禁止铸币刘备声名显赫，一举一动，皆引人注目还是别留人口实，自找麻烦为妙
当然刘备虽这么设定可两个商人之间，互相交换‘竹票’，又该作何论处？所以说，只要临乡商贾相信临乡侯的支付能力，赀库又一直运转良好，‘竹票’必受重用
这里，就看出编户齐民的好处
自秦以来，两汉严格执行的编户齐民制度，为赀库开设私人账户，成为可能
如前所说，汉初时有五种户籍类簿分别为：民宅园户籍、年细籍、田比地籍、田合籍、田租籍
登录的内容，包括户主及家庭人口、奴婢以及房屋、家畜；每一家庭成员的籍贯、身高、年龄、面貌特征、成年男女服役记录，口赋上交记录，每一家庭成员的大事记；每户每块田地所处的具体地点、土地的形状、面积大小、土地的产量等级、不同等级田地的轮换耕作时间、以及与该户相邻的其他田地户主的基本情况实在是太详尽
细细品味，现代银行业所需的所有个人信息包裹：个人基本信息、家庭状况、财产状况、纳税情况、不良记录、信誉评估等等，汉朝已完全具备
天哪这可是两千年前的大汉
民宅园户籍、年细籍、田比地籍、田合籍、田租籍各自泾渭分明，组成了严密的户籍体系
所缺，不过是临门一脚而已
刘备如何能不被深深震撼
我们实在是太先进
若非五胡乱华，大汉会如何？如今又会到何种程度的文明！
思前想后刘备毅然决定，开启银行体系
以编户为单位，开设家庭账户并在家庭账户下，另设个人账号且规定，无论侯府俸禄、私人庸金、亦或是博戏所得，皆入家庭账户且但凡雇佣，到市楼签订劵书时，雇主需将工钱先打入赀库根据劵书上规定的明细，或一旬、半月、或足月，亦或是完工后一次结清这笔庸金皆由赀库发放若遇问题，可由市楼官吏仲裁仲裁不服，可去楼桑令乐隐处提告还不服，再上告两位家丞再不服，便可亲到临乡侯府投状申诉
时人重诺正所谓拿人钱财