第一百六十三章 音感天地，以身通佛
佛家主修功德法，因而常有救人一命胜造七级浮屠之说须弥山世尊总领大乘佛教一脉，讲究以善为念，普度众生正所谓，佛理如海，人心似渊，并不是所有的修行都必须要遵循往圣先贤的那些条条框框
规矩是死的，人是活得，对于一些生性洒脱的佛门修士来说，他们不愿活在那些往圣先贤制定的规矩里，凡事皆以完善自我、超脱自我为修行理念，对普度众生之大道却是率性而为这便由大乘佛教演化出了小乘佛教佛门中的小乘佛教并非单指某一佛门密支，而是泛指率性而为的佛门修士群体
在大乘佛教中，还有一位特殊的佛陀，此人便是东方琉璃药师佛或许在世人眼中这药师佛乃是一位与世尊地位同样尊崇的大能之辈，然而在小乘佛教众修士的眼中，这位在修菩萨道时曾大发过十二宏愿的药师佛，却是他们超脱自我的佛门圣山
因为他所流传下的法门，虽是助人消灾解难，净化心灵的普度之法，但是其中所蕴含的真正佛韵，却有祛除万毒、锤炼神魂之功效因此，大部分的小乘佛教修士手中，或多或少的传承了些许药师佛一脉的法门他们不求能以此普度万民，而是在关键时刻自救毕竟无论是修佛、修道、修儒亦或者修妖修魔，其根本还在于超脱天地，只不过大道三千，殊途同归而已
想到这，丁勉眼前豁然一亮，他想到了一个可以迅速解决眼前难题的好办法，以自身所传承的明王真意，沟通消失在历史长河中的东方琉璃药师佛的佛韵佛无处不在，又仿若空无一物，这一切皆在于心
只是明王真意偏斗战一道，若是直接以此为基，很难跨越古今，神交药师佛的佛韵他需要将自身所携带的明王真义，通过某种契机将之尽数转换成更加适合沟通药师佛佛韵的气机由此丁勉想到了自身所擅长的琴瑟之道
自古音律极易感天，若是以古琴演绎佛韵，最合适转换身上的明王真意了虽然他的赤色琴胆遗留在了自身肉体，但是他真灵深处依旧潜藏着音律大道此刻若是以阴神之躯去弹奏古琴，即便没有到达本体那种五音通天地的地步，亦不会削弱太远
上古九大旷世名琴，他已得其三春雷琴在来九幽极地之时，他便将之交给了张继保管若是自己以后有所闪失，由张继转交给夫人李秋盈，也算是他对夫人的另一种告别了自从凝结阴神，魂海大变之后，焦尾琴、绿绮琴便被他扔到了魂海深处此时刚好取那焦尾琴来用，毕竟此琴乃天竺圣僧“会”所筑，其中多多少少沉淀了些许古朴的佛韵用这把焦尾琴转化自身的明王真意是再好不过了
“咦...大哥哥，你从哪里得来的这把破琴啊？”阵灵卦卦眼见丁勉手中赫然