弟,谁也不愿意去领兵抵抗,因为他们承担不起战败的责任
这就给了吴起机会,让他成了鲁国的领军大将
由此我们也可以明白“草根逆袭”究竟有多不易,吴起最多只能算是准草根
你的本事必须远远超乎常人,而你的机会,很可能是那些肉食者碰都不愿意碰的“垃圾股”
而即便如此,你也仅仅是“可能”成功而已——所以千万不要把那些励志鸡汤太当回事
吴起率领两万军队,奇迹般地打败了齐国的八万大军,一时间声名大振
结果等待他的不是奖赏,而是鲁国上层对他的集体批判,而这些批判,无一例外都是在拿道德说事
这公平吗?
一点都不公平
打了胜仗没有奖赏,反而有惩罚
从古至今,国家也好,家庭也好,都始终应该秉承一个处世铁则,就是德需自律,而不能律人
因为道德这个东西根本无法量化,甚至无法得出统一的结论,后世出现的种种关于道德的争论就该清楚
反过来说,拿道德说事,就很可能怎么说都有理
只拿道德说事,往往意味着在实际利益或是法律层面,对方根本挑不出毛病,而这还没考虑造谣的可能性
最有意思的是,所有关于吴起道德污点的记载都来自鲁国
那问题就来了,吴起先前在卫国好好的,在魏国、楚国也没什么丑闻,可偏偏在你鲁国这个君子之国,就完全是个“人渣”,这符合逻辑吗?
根本不符合
如果你所在的地方,内部道德流氓横行,高层成天务虚不务实,那么这样的地方,只要不愁吃饭,不留也罢
华夏儿女在为人处世上,也要尽量避免形成过分的道德“洁癖”
对于领导者来说,如果你身边有人用和业务无关的私德问题来向你“控诉”他人时,你首先需要警惕的不是被举报者,而恰恰是这个举报人
吴起一气之下去了魏国
那时候,人们从一个国家转到另一个国家,本质上和跳槽的性质差不多,更别说吴起就是平民,和国君连亲戚都算不上
当时魏国的国君正是一代雄主魏文侯
吴起在魏文侯麾下,先是做了河西郡太守,
光靠十万魏军,就把当时尚有二十万军队的秦国折腾得奄奄一息,差一点就宣告破产
后来吴起做了魏国上将军,对魏国军队进行了彻底的改革,建立了华夏最早的职业化军队魏武卒
后世,同样职业化的斯巴达勇士,真正能打仗的其实也就万数来号人,而吴起组建的魏武卒一共是五万人,他们大战七十二,全胜六十四,其余以平局告终
吴起还写了实际价值超过《孙子兵法》的《吴起兵法》
《吴起兵法》里面主要讲的不是什么哲学思想,也不是计谋技巧,而是军队的制度建设和保障
任何竞争,归根到底都是实力的比拼,魏国是当时的超级
点击读下一页,继续阅读 孤单心碎李 作品《视频剪辑:开局盘点十大帝王》第一百七十二章 大荣大辱、大有大无的吴起