第一百七十二章 大荣大辱、大有大无的吴起
“吴起？”
“这个人很复杂”
大唐
李世民的得力助手房玄龄看到吴起的有关盘点视频，摇了摇头，并且叹了口气
“我觉得，评价一个历史人物应该一分为二地看待”
“人无完人，所以客观看待比较好”
“说到吴起，几乎没有人不认识吧，吴起的的确确是一个非常著名的人物，但与此同时，他又是一个让人难以评说的人物”
“作为一个人，就从一般道德而言，无论如何，他都曾负有深重的道德劣迹，而做官之后，就官德来衡量，他又是无可挑剔的”
“要说吴起这种人，应该属于才能大于德性那种吧？”
房玄龄望着天空
他似乎是看到了吴起的前世今生
没有人能近乎完美
每个人都有缺点
对于吴起这等前辈，他首先是尊敬的
评价他的前提，肯定是要客观的
“正如司马光在评说人的才与德时所说的那样，说世俗的人不懂得分辨才与德，把两者混一块儿，通称为贤”
“其实才是德之辅，德是才之帅，德才兼备者是圣人，两样都缺者是愚人，德大于才者是君子，才大于德者是小人”
“如果按这么说，吴起似乎得算个小人”
“可在我房玄龄平心而论，春秋战国的两位著名兵家孙吴，比著述孙胜于吴，比武功则吴过于孙”
“后世史家和将领往往尊孙武而轻吴起，恰是不单爱才，又要重德”
“纵观千年的统军征战经验，军界公认仁、信、智、勇、严兼备，方具名将之风”
“我华夏虽有“谋大事者不拘小节”的辩辞，但“孝”、“德”从不属“小节”，这也是共识”
“为将帅者欲服众，仍需重个人操守，必须全方位塑造良好素质”
“所以说，在某种程度上，吴起虽在华夏史册上留下供后人赞叹的武功，其为争功利不择手段之举，却应视为古代兵家遗产中的糟粕”
“当然，这只是我的看法，不足一提罢了”
房玄岭摇了摇头，继续做自己的事情去了
…………
另外一片时空，大宋的王安石看到吴起的盘点视频，和房玄龄观点就不一样了
“此人可谓是人雄”
“虽然有些方面不妥，但从全局来说，他是成功的”
“他的理论，他的思想，也是值得我们这些后人学习的”
“不应该对吴起有这么大的偏见才对”
…………
吴起有多厉害？
公元前四百零九年，吴起率军攻占秦国的河西地区，并就地设立西河郡，吴起担任西河郡守
期间，吴起改革魏国兵制，创立魏武卒
规定凡是能够身穿全副甲胄，执十二石之弩，背负箭矢五十，荷戈带剑，携三日口粮，半日内跑完百里者，即可入选魏武卒
这么苛刻的条件选出的都是万里挑一的人才，那么魏武卒的
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