慈烺虽然长期居住在上海和扬州，但还是在十间堂和蜀冈宫边上圈了马场、猎场......不仅自己玩，还带着一帮盐商、海商、钱商的N代们一块儿玩谁要不会玩骑射，都不能入朱慈烺的核心圈子
另外，朱慈烺还在上海、扬州办了跑马场和马球场，将赛马和马球变成很上档次的贵族运动，所以东南一带的豪商们都跟起了风
在朱慈烺的影响下，现在上海和扬州的奸商们也都人人骑马，个个玩枪，民间的滑膛枪和大洋马的保有量也不断增长......也不知道会不会玩出资产阶级革命？反正满清的人如果这时候来扬州，多半会被一帮盐商、钱商子弟用滑膛枪和大洋马给吊打了！
而朱慈烺本人的骑射功夫，更是达到了“满洲第N号巴图鲁”的标准——虽然从小被十二金钗哄着，但那是十二个“武装金钗”，披上甲胄就能跟着朱慈烺一起上阵杀敌了！而这两天刚入房帏的金花郡主的武艺同样相当了得，骑射功夫不在吴三妹之下
而崇祯皇帝这样培养的儿子，其实也是很有道理的虽然历史上不乏文质彬彬的儒将，这些人不能骑马射箭照样可以打胜仗但这只是特例，不是普遍现象
带了二十几年兵，如今已是东方最懂打仗的君主的朱由检深知，为将五德的智、信、仁、勇、严中的勇是最容易做到的，而信和严可以在某种程度上用军队的条例军法来达成至于智和仁其实是成为大将的条件，指挥一团一营的军官，足够勇猛就行了......一个足够勇猛的团长、营长也许不算什么，但是所有的团长、营长都猛如虎恶如狼的，大将的智和仁也就不那么重要了
朱慈烜则是朱由检所有儿子中最勇猛的一个，智和仁什么的不知道，好像也用不着——的对手都是四肢发达、头脑简单的主儿，打们不需要太多的智，会“骑马和砍杀”就行了
至于仁......草原上不讲仁义，只讲砍人！
而且朱慈烜也没机会指挥数量超过3600的大军，不需要太多的智慧就能指挥自如，也不必在军中广布仁义
其实人数太多的军队在草原上行动困难，补给更困难，还不如少数迅捷而且勇猛的精兵好用
所以朱慈烜每次出兵就带的3600怯薛安答，一人配上三马，再拉上几门3斤骑兵炮就行了
这样的部队行动极快，在必要的时候抛弃火炮，不惜马力，可以日行200里以上，在们的追击下，游牧部落根本跑不掉
而且这3600怯薛安答是骑射（骑马射箭和骑马打枪）一流，冲击也是一流的胸甲骑兵，如果去欧洲战场上也许会遇到敌手，但是在中亚草原上根本是无敌的存在，哪怕数万游牧骑兵，也会被们打散
不过的这种军事能力，却无法帮助在父