如果对比文艺复兴前后天主教、东正教在欧洲的社会生活中的地位，就不会说这话了！
“圣父，”汤若望摇摇头，“作为一名对中国的儒学有着深刻了解的主的仆人，非常清楚《子论格物篇》对儒学的重大意义，儒学将会拥有探寻天主的工具！”
“探寻天主！”教宗那张本来就很凶狠的面目一下变得非常狰狞，“这是对主的亵渎！”
安装天主教的规定，基督徒是不能绕开神的仆人自己去和天主交流的
“圣父，”汤若望点点头，说，“但是中国的儒学并不怎么认为？们认为天主和人是存在某种们未知的神秘联系的，们称之为：天人合一
而探究天主的行为，被们称为：穷理致知
们认为万物皆有理，也就是万物都和人一样，和主之家存在某种联系只要对万物进行研究，就能找到天主们称为：格物致知”
范.迪门一荷兰奸商都知道朱慈烺搞得那套扎手，何况汤若望？汤若望只是不当着朱慈烺的面说，但无论如何不能向教宗隐瞒此事
用凝重的语气说：“虽然儒学一直向探寻天理，在过去的一千多年中，因为《子论格物篇》的失传，使得中国的儒家学者没有可以通过探究万物以触及天主的工具这使得儒学陷入了停滞，而其中的一部分人对‘格物致知以穷理’的路线发生了怀疑，这才让天主的福音得以传播
而自然哲学方面的知识也和天主的福音一起传播，就是因为中国的儒者还没有完全抛弃‘格物致知以穷理’的狂妄想法而现在，们有了更好的工具！这意味着普世教会将在整个东亚遭遇巨大的危机！”
探寻天理，或者叫探寻大道，或者叫寻找上帝、真主之类的，从来都是推动科学发展的动力之一！
而儒学寻道穷理的热情绝不比天启三教差，认为儒学不重视自然哲学，所以造成中国科技落后云云的，基本是没读过什么儒家经典......
实际上，儒家也有“终极问题”，也想要探寻宇宙万物的真理，而且儒家也知道万物皆有理，要格万物以致知
但问题是儒家有需求而无工具，因此需求并不能转化为动力
“为什么是整个东亚？”站在教宗身边那位红衣主教突然插了话
“若望兄弟，”教宗指着这红衣主教对汤若望说，“是负责教廷外交事务的枢机主教法比奥.基吉兄弟”
“是锡耶纳的基吉？”汤若望追问了一句
锡耶纳的基吉家族可是罗马有数的豪门，金融世家，超级有钱后世意大利共和国的总理官邸就叫基吉宫，就是们家原来的老房子
“正是”红衣大主教点了点头，“若望兄弟，能回答的问题吗？”
“枢机主教，”汤若望回答，“因为中国就是东方的罗马，是天朝上国，在马六甲以东拥有非同凡响的影响力