一关，往往用“斩”字诀；而真传弟子无一例外是用“化”字诀这其中自然是有不为外人所知的原因的
以法门高低而论，归无咎自然不至于舍上法而就下法，去用那“斩”字诀以功法路数而论，归无咎本就以元光精微入化著称，真传心印更是以“万法无咎”为名，自然也是更青睐于“化”字诀
然而即便不考虑以上两种理由，仅以现在归无咎在道法上的见识，也是无疑会选择“化”字诀而舍“斩”字诀
在归无咎看来，大道之途唯有二“斩”字，一者，斩天人二分，成就大道逍遥；二者，斩敌头颅，此生身死道消除此之外，用此字者均为僭越
在那世俗凡民眼中，修道之人腾云驾鹤，神通广大，似乎无限逍遥但到了那一步之前，所谓修道中人，其实到底是人而非仙，上进途中也是步步受制，不得超脱谁敢大言自己斩却羁绊，不过是掩耳盗铃犹如世俗众人妄言“斩情关”“斩功名利禄之心”云云，无非意欲不逞，灰心丧志之下聊以自圆其说而已
这个“斩”字诀，在归无咎看来当易一字，名之为“埋”字诀更为精当割舍埋藏，必有后患
而“化”字诀的要义不在于功法，功法口诀实则只有十六个字更重要的是暂停苦修，在驻足流连中理顺本心
归无咎长身而起原本他便是要在今年品珍会时往中曲岛一行的，略微提前些时日，也无不可
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